出自宋代韓維《寄題黃州德厚庵》:
達(dá)命期順受,務(wù)德其勉修。
誠(chéng)已有要道,茲外非所求。
使君名是庵,可謂善自謀。
端居若無(wú)營(yíng),志業(yè)日以休。
心端物自正,化行速如郵。
野辟歲有獲,庭虛訟無(wú)留。
民俗興禮讓?zhuān)傞愊⒓橥怠?br>查以報(bào)上恩,可以嗣先猷。
倘異地此道,則為是庵羞。
注釋參考
命期
猶歷數(shù)。指國(guó)家治亂興亡更替的期限。 漢 王充 《論衡·治期》:“世謂古人君賢則道德施行,施行則功成治安;人君不肖則道德頓廢,頓廢則功敗治亂……如實(shí)論之,命期自然,非德化也?!?/p>
順受
順從地接受。《孟子·盡心上》:“莫非命也,順受其正;是故知命者不立乎巖墻之下?!?宋 周密 《齊東野語(yǔ)·許公言》:“君手有直紋,未可量,但早年亦囏困,宜順受之,壽可至六十九。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·邵女》:“但女奉侍謹(jǐn),無(wú)可蹈瑕;或薄施訶譴,女惟順受?!?巴金 《家》三:“這張美麗的臉上總是帶著那樣的表情:順受的,毫不抱怨,毫不訴苦的?!?/p>
韓維名句,寄題黃州德厚庵名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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