行善不以為名，而名從之；名不與利期，而利歸之；利不與爭(zhēng)期，而爭(zhēng)及之：故君子必慎為善。

出自先秦列子及其弟子《列子·說(shuō)符》：

摘自《列子·說(shuō)符》

解釋：做好事不是為了名聲，而名聲卻跟著來(lái)了；有名聲不是希望獲得利益，而利益也跟著來(lái)了；有利益并不希望同別人爭(zhēng)奪，而爭(zhēng)奪也跟著來(lái)了。所以君子對(duì)于做好事必須謹(jǐn)慎。

原文摘要：
亡羊，學(xué)者以多方喪生。學(xué)非本不同，非本不一，而末異若是。唯歸同反一，為亡得喪。子長(zhǎng)先生之門，習(xí)先生之道，而不達(dá)先生之況也，哀哉！”楊朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣緇衣而反。其狗不知，迎而吠之。楊而怒，將撲之。楊朱曰：“子無(wú)撲矣！子亦猶是也。向者使汝狗白而往，黑而來(lái)，豈能無(wú)怪哉？”楊朱曰：“行善不以為名，而名從之；名不與利期，而利歸之；利不與爭(zhēng)期，而爭(zhēng)及之：故君子必慎為善。”昔人言有知不死之道者，燕君使人受之，不捷，而言者死。燕君甚怒其使者，將加誅焉。幸臣諫曰：“人所憂者莫急乎死，己所重者莫過(guò)乎生。彼自喪其生，安能令君不死也？”乃不誅。有齊子亦欲學(xué)其道，聞言者之死，乃撫膺而恨。富子聞而笑之曰：“夫所欲學(xué)不死，其人已死而猶恨之，是不知所以為學(xué)?！焙釉唬骸案蛔又苑且?。