古人創(chuàng)一物，在理不成飾。
持此非備忘，潔白貴彰德。
世無(wú)骨鯁臣，朝夕侍君側(cè)。
善惡欠書(shū)諫，唾罵誰(shuí)擊賊。
吏進(jìn)思效忠，官執(zhí)欲稱(chēng)職。
奸回濁濁天縡，孰任排格力。
愿為顧少連，勿學(xué)元友直。
上意方簡(jiǎn)在，竹符畀泥軾。
政成秉介圭，入覲朝北極。
簪得寸進(jìn)尺裹紫囊，玉立凜正色。
顧余初筮令，寒餓日驅(qū)迫。
手板非倒持，倚席懼引慝。
分我意何厚，榻前便指畫(huà)。
一夢(mèng)雖難憑，品秩從此得。
毋但嘯西爽，清談更何益。
課最璽書(shū)來(lái)，洗眼看黃敕。
汲引會(huì)有期，并力扶社稷。

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善惡

好壞；褒貶。《楚辭·離騷》：“世幽昧以眩曜兮，孰云察余之善惡。” 三國(guó) 魏 李康 《運(yùn)命論》：“善惡書(shū)於史冊(cè)，毀譽(yù)流於千載?！?唐 韓愈 《答劉秀才論史書(shū)》：“后之作者，在據(jù)事跡實(shí)録，則善惡自見(jiàn)。” 朱熹 注：“褒貶?！?宋 曾鞏 《史館申請(qǐng)》之三：“善惡可勸戒，是非后世當(dāng)考者，書(shū)之，其細(xì)故常行，更不備書(shū)?！?明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷上：“五經(jīng)亦只是史，史以明善惡，示訓(xùn)戒?！?/p>

唾罵

胡仲弓名句，夜夢(mèng)蒙仲書(shū)監(jiān)作二象笏與余各分其一覺(jué)而有賦名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考