禮樂(lè)逢明主，韜鈐用老臣。恭憑神武策，遠(yuǎn)御鬼方人。
供帳榮恩餞，山川喜詔巡。天文日月麗，朝賦管弦新。
幼志傳三略，衰材謝六鈞。膽由忠作伴，心固道為鄰。
漢保河南地，胡清塞北塵。連年大軍后，不日小康辰。
劍舞輕離別，歌酣忘苦辛。從來(lái)思博望，許國(guó)不謀身。

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禮樂(lè)

禮節(jié)和音樂(lè)。古代帝王常用興禮樂(lè)為手段以求達(dá)到尊卑有序遠(yuǎn)近和合的統(tǒng)治目的?！抖Y記·樂(lè)記》：“樂(lè)也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂(lè)統(tǒng)同，禮辨異。禮樂(lè)之説，管乎人情矣?！?孔穎達(dá) 疏：“樂(lè)主和同，則遠(yuǎn)近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序?！薄秴问洗呵铩っ舷摹罚骸澳嗣鼧?lè)師習(xí)合禮樂(lè)?！?高誘 注：“禮所以經(jīng)國(guó)家，定社稷，利人民；樂(lè)所以移風(fēng)易俗，蕩人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》詩(shī)之三：“禮樂(lè)攻吾短，山林引興長(zhǎng)。”

明主

賢明的君主?！蹲髠鳌は骞拍辍罚骸懊涝?，渢渢乎！大而婉，險(xiǎn)而易行，以德輔此，則明主也。”《史記·刺客列傳》：“臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義?！?魯迅 《故事新編·采薇》：“他原是 妲己 的舅公的干女婿，做著祭酒，因?yàn)橹捞烀袣w，便帶著五十車(chē)行李和八百個(gè)奴婢，來(lái)投明主了?！?/p>

韜鈐

(1).古代兵書(shū)《六韜》、《玉鈐篇》的并稱。后因以泛指兵書(shū)。 宋 孫光憲 《北夢(mèng)瑣言》卷五：“ 趙蕤 者， 梓州 鹽亭縣 人也，博學(xué)韜鈐，長(zhǎng)於經(jīng)世?！?明 謝肇淛 《五雜俎·人部一》：“ 宋令文 、 彭博通 徒鬭氣力，而不習(xí)韜鈐。” 清 感惺 《斷頭臺(tái)·受讞》：“一班兒曉夜習(xí)韜鈐，磨新劍，著先鞭，估量著直搗到 長(zhǎng)山 、 黑水 邊。”

(2).借指用兵謀略。 唐 張說(shuō) 《將赴朔方軍應(yīng)制》詩(shī)：“禮樂(lè)逢明主，韜鈐用老臣?！?清 王韜 《擬上當(dāng)事書(shū)》：“ 湘 軍、 淮 軍夙稱勁旅，統(tǒng)兵大員皆身經(jīng)百戰(zhàn)之名將，久嫺行陣，深諳韜鈐?！?/p>

(3).借指武將。 明 張煌言 《答趙安撫書(shū)》：“凡縉紳之家，韜鈐之族……概無(wú)誅求，以示寬厚?！?/p>

老臣

張說(shuō)名句，將赴朔方軍應(yīng)制名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考