逝耶初無(wú)將,至耶亦無(wú)迎
出自宋代王執(zhí)禮《湖山紀(jì)游》:
吳山東南秀,蔥郁盤(pán)帝城。
西湖據(jù)其趾,御氣通波心。
余膏被草木,蔚眼皆欣榮。
□晨天宇穆,惠風(fēng)汎初晴。
春色正妍妙,放懷共揚(yáng)舲。
中流入汗漫,曠闊無(wú)埃氛。
湖光挾山淥,倒射玻璃青。
絲管響空翠,樓觀森崢嶸。
獻(xiàn)酬雜歌嘯,爛漫紛醉醒。
取樂(lè)固莫并,興懷一何深。
緬惟昔三賢,精爽日以沈。
但余畫(huà)像在,尚想鳴佩襟。
希古秉微尚,崇鴉攄恬情。
羌予翳蓬藋,無(wú)復(fù)修正組纓。
淡泊自有得,榮華非所欣。
舍舟縱散策,逸興生崚嶒。
白云引遐眺,碧岫延深登。
幽期浩無(wú)涯,忽到靜者門(mén)。
長(zhǎng)松有令姿,流水無(wú)俗聲。
絕磴猿可呼,出谷鶯始鳴。
乃知物外境,茲象本不驚。
逝耶初無(wú)將,至耶亦無(wú)迎。
便將謝塵鞅,茲焉支頹齡。
山鴉接晚翅,落日催行縢。
歸歟賦新篇,聊復(fù)記吾曾。
注釋參考
無(wú)將
(1).原謂勿存叛逆簒弒之心。《公羊傳·莊公三十二年》:“君親無(wú)將,將而誅焉?!?陸德明 釋文:“無(wú)將,如字……或子匠反,非也?!薄妒酚洝⒕词鍖O通列傳》:“人臣無(wú)將,將即反,罪死無(wú)赦?!?裴駰 集解引 臣瓚 曰:“將,謂逆亂也。” 宋 蘇轍 《龍川別志》卷上:“無(wú)將之戒,深著 魯 經(jīng);不道之誅,難逃於 漢 法?!薄独m(xù)資治通鑒·宋真宗乾興元年》:“及 謂 貶, 綬 又當(dāng)制,即草詞云:‘無(wú)將之戒,舊典甚明;不道之辜,常刑罔赦。’”
(2).多反其意而用之,謂心存謀逆為“無(wú)將”?!稌x書(shū)·劉聰載記》:“然后下官為殿下露表其罪,殿下與太宰拘太弟所與交通者考問(wèn)之,窮其事原,主上必以無(wú)將之罪罪之?!薄杜f唐書(shū)·后妃傳上·玄宗廢后王氏》:“皇后 王氏 ,天命不佑,華而不實(shí)。造起獄訟,朋扇朝廷,見(jiàn)無(wú)將之心,有可諱之惡?!?金 王若虛 《謬誤雜辨》:“《公羊傳》曰:‘君親無(wú)將,將而誅焉。’蓋接上文。將,弒君之辭也。 唐明皇 廢 王后 詔云:‘見(jiàn)無(wú)將之心?!绾蔚纴?lái)?后人用此字往往不安也?!?明 沉德符 《野獲編·內(nèi)閣二·言官論人》:“﹝ 楊御史 ﹞乃云‘生前曾拜’,以實(shí)其無(wú)將之罪,更謬之甚者。”
王執(zhí)禮名句,湖山紀(jì)游名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 怨著情無(wú)主,哀凝曲不調(diào)。
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- 放之清冷泉,因得省疏慢。
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- 攜從五溪遠(yuǎn),直過(guò)沿庭寬
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