揖遜荷帝堯，寅恭五元祀。
治道貴清靜，圣言有深旨。
誰歌元首明，自得股肱喜。
躋民期仁壽，距肯中道止。
力逐樂彼田，坐賈安於市。
歲行閱豐登，國論銷委靡。
予力初何能，濟濟賴多士。
矧予有元老，中立而不倚。
居東逾三年，不遠來千里。
未遂赤松游，輟誦青瑯蕊。
皓首持六經，日侍明光里。
翼乎鴻遇風，縱矣魚在水。
儒行絕瑕疵，道心無塵滓。
挺挺松柏姿，巉巉山岳峙。
予惟日萬幾，至仁同一視。
西成錫小宴，促坐才尺咫。
湛露愧歌周，置酒非封齒。
歸美見新詩，如卿能有幾。
眷言澄碧行，勝賞得迂趾。
亦屢引公卿，對此談政理。
虛心欲受人，忠言資逆耳。
騰瘠天下肥，至樂無易此。
頗念文武疆，六合尚殊軌。
東都會諸侯，宣王昔於是。
期爾罄嘉謀，使我勛業(yè)起。
勿以方燕頤，所書聊復爾。
卮酒正須酹，話言未能已。
都護萬年觴，何當至庭戺。
文章藉老手，直筆中興紀。
載嘉矍鑠翁，焉得辭骫骳。

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揖遜

(1).猶揖讓。賓主相見的禮儀。 宋 葉適 《外論一》：“自 景德 元年與 契丹 盟，更六圣百二十年，聘使往來，天子親與之揖遜於庭，未嘗一日敗盟約也?！?宋 吳曾 《能改齋漫錄·議論》：“ 張蕓叟 詩評亦云：如大排筵席，二十四味，終日揖遜，求其適口者，少矣。” 明 陳繼儒 《讀書鏡》卷三：“ 明道 先生嘗至禪寺，僧方飯，見趨進揖遜之盛，嘆曰：‘三代威儀盡在是矣?！?/p>

(2).猶揖讓。禪讓。 宋 魏泰 《東軒筆錄》卷三：“翰林學士 葉清臣 等言：‘本朝以揖遜得天下，而 淑 （ 李淑 ）誣以干戈，且臣子非所宜言?！薄镀邍呵锲皆挕肪砩希骸澳?唐 虞 之高風，思揖遜於政權?！?明 李贄 《答耿中丞論淡書》：“ 勛 華 之盛，揖遜之隆，比之三家村里甕牖酒人，真不啻幾千萬里矣?！?/p>

寅恭

恭敬。 宋 范仲淹 《謝轉禮部侍郎表》：“臣敢不夕惕三省，寅恭一心，進則盡憂國憂民之誠，退則處樂天樂道之分！”《續(xù)資治通鑒·宋真宗大中祥符元年》：“帝親習封禪儀于 崇德殿 。初，禮官言帝王無親習之文，帝曰：‘朕以達寅恭之意，豈憚勞乎！’” 明 李東陽 《約齋記》：“比予校文南畿，公寔主聘薦，周旋閲月。寅恭如一，日見其衣服輿乘不飾華飭。” 清 黃六鴻 《?；萑珪ん呤恕に牧⑹健罚骸盁o任寅恭，仰祈丙鑒?！?/p>

五元

古代一種紀年法。 唐 周存 《太常新復樂懸冬日薦之圜丘賦》：“繩五元以氣應，考八能而術全?！?前蜀 杜光庭 《眾修甲子醮詞》：“輒因六甲之辰，五元之首，同誠勵志，瀝懇祈恩。” 清 俞正燮 《癸巳類稿·書煙波釣叟歌后》：“《五行大義》云：‘九宮別以己亥為元首，分為五元。初己亥六十年天元，次六十年地元，次人元，次河元，次海元，亦紀年所用?！?/p>

宋孝宗名句，和史浩曲宴澄碧殿詩名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考