出自宋代羅點(diǎn)《喜雨望巴羅二山》:
叔元不冠椎兩髽,縈青綰綠如堆鴉。
{上髟下監(jiān)}鬖遠(yuǎn)望毛發(fā)古,日日惟聞餐暮霞。
吾家公遠(yuǎn)更清絕,帶眼不穿衣不結(jié)。
好風(fēng)吹袂任飄搖,夜夜惟聞弄明月。
餐霞弄月固不惡,不道農(nóng)田布龜灼。
令君盛服道民苦,偃然袒裼猶不怍。
敬持此意款浮丘,浮丘乃與令同憂。
急呼風(fēng)馬駕云車(chē),二仙方覺(jué)裸裎羞。
旋加冠巾更束帶,一見(jiàn)浮丘望塵拜。
便將兇歲變豐年,談知之間作滂霈。
油云雖出南北峰,開(kāi)端實(shí)自浮丘翁。
浮丘詩(shī)家老仙伯,故知憂國(guó)愿年豐。
邦人一飽誰(shuí)所賜,父應(yīng)詔子兄詔弟。
若還此雨后五日,將見(jiàn)索汝枯魚(yú)肆。
注釋參考
冠巾
(1).冠和巾。古代用以區(qū)別士和庶人?!夺屆め屖罪棥罚骸岸扇?,士冠,庶人巾。”亦泛指頭巾。 唐 韓愈 《送僧澄觀》詩(shī):“向風(fēng)長(zhǎng)嘆不可見(jiàn),我欲收斂加冠巾?!?明 高啟 《丁孝廉惠冠巾》詩(shī):“知試山人服,冠巾遠(yuǎn)寄重。”
(2).指官職。 清 袁枚 《隨園詩(shī)話補(bǔ)遺》卷二引 呂映薇 《簾鉤》詩(shī):“ 嚴(yán)公 幕下憐才甚,三掛冠巾是也非?!?/p>
戴上帽子、頭巾。意謂僧人還俗或出仕。 宋 陸游 《老學(xué)庵筆記》卷七:“﹝ 杭 僧 思聰 ﹞挾琴游 梁 ,日登中貴人之門(mén),久之,遂還俗,為御前使臣。方其將冠巾也, 蘇叔黨 因 浙 僧入都,送之詩(shī)曰:‘試誦《北山移》,為我招琴 聰 ?!?shī)至,已無(wú)及矣?!?明 都穆 《都公譚纂》卷上:“僧 道衍 ,俗姓 姚氏 …… 應(yīng)珍 通儒家書(shū),兼多異術(shù)。 衍 盡得其傳,以才氣自負(fù),欲返冠巾?!?/p>
束帶
束帶 (shùdài) 腰帶一類(lèi)的帶子 band 指整飾衣冠 dress up 束帶立于朝浮丘
(1).即 浮丘公 ?!段倪x·郭璞<游仙詩(shī)>之三》:“左挹 浮丘 袖,右拍 洪崖 肩?!?李善 注引《列仙傳》:“ 浮丘公 接 王子喬 以上 嵩高山 ?!?唐 李白 《鳳笙篇》:“莫學(xué)吹笙 王子晉 ,一遇 浮丘 斷不還?!?唐 劉禹錫 《酬令狐相公見(jiàn)寄》詩(shī):“何時(shí)得把 浮丘 袖?白日將昇第九天?!?宋 司馬光 《游仙曲》之二:“何時(shí)得接 浮丘 袂,滄海橫飛萬(wàn)餘里?!眳⒁?jiàn)“ 浮丘公 ”。
(2).復(fù)姓。 漢 有 浮丘伯 。見(jiàn)《漢書(shū)·儒林傳·申公》。
望塵
(1).看見(jiàn)飛揚(yáng)的塵土。亦喻捕風(fēng)捉影或觀察到細(xì)小的征候。《后漢書(shū)·度尚傳》:“ 磐 埋骨牢檻,終不虛出,望塵受枉?!?晉 葛洪 《抱樸子·疾謬》:“是以高世之士,望塵而旋跡;輕薄之徒,響赴而影集?!?/p>
(2).猶言望塵而拜。 唐 王昌齡 《長(zhǎng)歌行》:“望塵非吾事,入賦且遲留。” 李云逸 注:“望塵,謂趨附權(quán)貴,候望其車(chē)馬之塵?!?宋 邵伯溫 《聞見(jiàn)前錄》卷十四:“ 宣仁 怒曰:‘ 韓某 先朝老臣,汝安得當(dāng)望塵之禮。’太妃泣謝。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·續(xù)黃粱》:“因而公卿將士,盡奔走於門(mén)下,估計(jì)夤緣,儼如負(fù)販,仰息望塵,不可算數(shù)?!?/p>
(3).猶言望塵追跡。 宋 葉適 《<覆瓿集>序》:“蓋神馬汗血,尾鬣不掉而行流無(wú)疆,累名駿數(shù)百,豈得望塵焉!”
(4).猶言望塵莫及。《人民文學(xué)》1977年第7期:“導(dǎo)師創(chuàng)業(yè)垂千古,儕輩跟隨愧望塵?!?/p>
羅點(diǎn)名句,喜雨望巴羅二山名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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