賡歌圣人作，海內(nèi)同休明。

出自唐朝李泌《奉和圣制，重陽(yáng)賜會(huì)聊示所懷》

大唐造昌運(yùn)，品物荷時(shí)成。乘秋逢令節(jié)，錫宴觀群情。
俯臨秦山川，高會(huì)漢公卿。（缺一韻）。
未追赤松子，且泛黃{1~1}菊英。賡歌圣人作，海內(nèi)同休明。

注釋參考

賡歌

酬唱和詩(shī)。唐李白《明堂賦》：“千里鼓舞，百寮賡歌?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷二五：“愛(ài)推同氣了良緣，賡歌一絶于歸樂(lè)?！?鄭觀應(yīng) 《盛世危言·議院》：“ 中國(guó) 歷代帝王，繼統(tǒng)分有常尊，然而明良喜起，吁咈賡歌，往往略分言情，各抒所見(jiàn)?！?/p>

圣人

圣人 (shèngrén) 德高望重、有大智、已達(dá)到人類(lèi)最高最完美境界的人,有時(shí)也專(zhuān)指孔子 sage 古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣?！啤?韓愈《師說(shuō)》是以圣人不期修古,不法常可。——《韓非子·五蠹》封建時(shí)代對(duì)君主的尊稱(chēng) emperor 待圣人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也?！鳌?張溥《五人墓碑記》

海內(nèi)

海內(nèi) (hǎinèi) 古人認(rèn)為我國(guó)疆土四面為海所環(huán)抱,因而稱(chēng)國(guó)境以內(nèi)為海內(nèi) within the four seas;throughout the country 海內(nèi)之地?！睹献印ち夯萃跎稀?海內(nèi)存知己,天涯若比鄰?！啤?王勃《杜少府之任蜀州》海內(nèi)大亂?！顿Y治通鑒》

休明

(1).美好清明?！蹲髠鳌ば辍罚骸?楚子問(wèn)鼎之大小輕重焉。對(duì)曰：‘在德不在鼎……德之休明，雖小，重也；其姦回昏亂，雖大，輕也?！?唐李白《豫章行》：“本為休明人，斬虜素不閑?！?/p>

(2).用以贊美明君或盛世?！段倪x·謝朓＜始出尚書(shū)?。尽吩?shī)：“惟昔逢休明，十載朝云陛。” 李善注：“休明，謂齊武皇帝也?！?唐孟浩然《送袁太祝尉豫章》詩(shī)：“何幸遇休明，觀光來(lái)上京?！?元黃溍《上京道中雜詩(shī)·榆林》：“斯人亦何幸，生時(shí)屬休明?！?明楊慎《送許稚仁得玉字》詩(shī)：“邇載逢休明，沍寒回氳熇。”《清史稿·選舉志一》：“是時(shí)天子右文，羣臣躬遇休明，翊贊文化，彬彬稱(chēng)極盛矣?！?/p>

李泌名句，奉和圣制，重陽(yáng)賜會(huì)聊示所懷名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯(cuò)