素馨茉莉及玫瑰，清馥渾同雪里梅。
六入不分初病起，眼前欠此共徘徊。

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六入

佛教謂六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)為內(nèi)六入，六塵(色、聲、香、味、觸、法)為外六入；六根、六塵互相涉入，即眼入色，耳入聲，鼻入香，舌入味，身入觸，意入法，而生六識(shí)?！段倪x·王屮＜頭陁寺碑文＞》：“氣茂三明，情超六入。” 李善 注：“《維摩經(jīng)》曰：六入無(wú)積，眼耳鼻舌身心已過(guò)?！?章炳麟 《無(wú)神論》：“彼固以為世界自盲動(dòng)而成，此則竊取十二緣生之説，盲即無(wú)明，動(dòng)即是行，在一切名色六入之先，是以為世界所由生也。”

不分

(1).不服氣；不平?！赌淆R書(shū)·王僧虔傳》：“ 庾征西 翼 書(shū)，少時(shí)與 右軍 齊名， 右軍 后進(jìn)， 庾 猶不分?！?宋 梅堯臣 《龍柏》詩(shī)：“苦練不分顏色近，紫荊未甘開(kāi)謝遲。” 古直 《雜感寄楚傖一廠》詩(shī)：“蓴鱸不分因秋起，塊壘生憎借酒澆?！?/p>

(2).不料。 唐 陳陶 《水調(diào)詞》之二：“容華不分隨年去，獨(dú)有妝樓明鏡知?！?明 湯顯祖 《牡丹亭·移鎮(zhèn)》：“天下事，鬢邊愁，付東流。不分吾家小 杜 ，清時(shí)醉夢(mèng) 揚(yáng)州 ?！?清 朱彝尊 《詠古》詩(shī)之一：“ 漢皇 將將屈群雄，心許 淮陰 國(guó)士風(fēng)。不分后來(lái)輸 絳 ， 灌 ，名高一十八元功?！?/p>

(1).不分散。 清 李漁 《閑情偶寄·詞曲·結(jié)構(gòu)》：“作傳奇者，能以頭緒忌繁四字，刻刻關(guān)心，則思路不分，文情專一?！?/p>

(2).不分別，不分辨。 和谷巖 《茶花艷》八：“不要一出事就不分青紅皂白的狠抓，那樣難免會(huì)出問(wèn)題的?！?/p>

病起

病愈。 宋 蘇舜欽 《病起》詩(shī)：“ 吳 天搖落奈愁何，病起風(fēng)前白髮多。爭(zhēng)得 松江 變醇酒，拍浮終日恣酣歌?！?/p>

眼前

(1) [befor one's eyes]∶眼睛前面

眼前是一幢幢新建的農(nóng)舍

(2) [at present;under one's nose;at the moment]∶目前,當(dāng)前或面臨

眼前的問(wèn)題

(1).眼睛面前；跟前。 南朝 梁 沉約 《和左丞庾杲之病》：“待漏終不溢，囂喧滿眼前?！?唐 杜甫 《草堂》詩(shī)：“眼前列杻械，背后吹笙竽?！?宋 朱淑真 《題四并樓》詩(shī)：“眼前此樂(lè)難兼得，許我登臨載酒行?！?巴金 《滅亡》第四章：“一個(gè)美麗的前程出現(xiàn)在他底眼前?！?/p>

(2).目下；現(xiàn)時(shí)。 宋 蘇軾 《次韻參寥寄少游》：“巖棲木石已皤然，交舊何人慰眼前?！薄毒劳ㄑ浴だ祥T(mén)生三世報(bào)恩》：“世人只知眼前貴賤，那知去后的日長(zhǎng)日短?！?清 梁章鉅 《退庵隨筆·家禮一》：“如今須考定人人眼前可行方好?！?瞿秋白 《赤都心史》四十：“各人暫時(shí)不殺自己的長(zhǎng)官，而相約互殺各人的長(zhǎng)官－－以免眼前吃虧?！?/p>

徘徊

張?jiān)擅?，病起枕上口占三絕句奉呈公實(shí)嶠之賢伯仲一笑名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考