得喪從來(lái)事甚均,任緣徒用苦勞神
出自宋代釋延壽《山居詩(shī)》:
得喪從來(lái)事甚均,任緣徒用苦勞神。
野蔬隨分堪充口,石室依稀中庇身。
碧海幾時(shí)無(wú)去棹,舉世渾成無(wú)事人。
若教求道如求利,舉世渾成無(wú)事人。
注釋參考
得喪
(1).猶得失。指名利的得到與失去?!肚f子·田子方》:“而況得喪禍福之所介乎!”《韓詩(shī)外傳》卷四:“天子不言多少,諸侯不言利害,大夫不言得喪,士不言通財(cái)貨,不賈於道。” 宋 梅堯臣 《村墅閑居》詩(shī):“古來(lái)得喪何須問(wèn),世上榮枯只等閒?!?清 劉大櫆 《難言三》:“人之有窮通得喪,天也?!眳⒁?jiàn)“ 得失 ”。
(2).偏指失。指喪失名利。 宋 蘇舜欽 《答馬永書(shū)》:“謂予不以得喪累其所守,不為怨憤不懌之詞。”參見(jiàn)“ 得失 ”。
從來(lái)
從來(lái) (cónglái) 向來(lái),一向——用在動(dòng)詞或形容詞前面,表示動(dòng)作、行為或情況從過(guò)去到現(xiàn)在一直是那樣 always;all along 從來(lái)如此苦勞
苦勞 (kǔláo) 所付出的艱苦勞動(dòng) toil 認(rèn)為自己雖沒(méi)有功勞也有苦勞釋延壽名句,山居詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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