邊頭那知見(jiàn)阿八,端笑吾人號(hào)癡絕
出自宋代吳則禮《徐八圣猷碾茶有作因酬之》:
北湖老矣不事事,日割黃羊分大胾。
底物堪澆塊磊胸,即今斗焙惟高峰。
邊頭那知見(jiàn)阿八,端笑吾人號(hào)癡絕。
喚取阿八來(lái)細(xì)評(píng),沙泉水甘似中{左氵右霝}。
注釋參考
邊頭
邊頭 (biāntóu) 〈方〉∶盡頭 end 洞庭湖邊頭是岳陽(yáng)樓 邊界 border 〈方〉∶接近某一固定時(shí)刻的一段時(shí)間 just before 早餐邊頭,你去吧知見(jiàn)
(1).見(jiàn)識(shí);見(jiàn)解?!稘h書(shū)·文帝紀(jì)》:“令至其悉思朕之過(guò)失,及知見(jiàn)之所不及,匄以啟告朕?!?明 李贄 《史綱評(píng)要·宋神宗皇帝》:“ 介甫 之病,坐不近人情,故 君實(shí) 明快之言,如不聞也,然豈但 介甫 已乎,凡稍有知見(jiàn)者俱如是矣?!?魯迅 《墳·文化偏至論》:“往所理想,在知見(jiàn)情操,兩皆調(diào)整,若主智一派,則在聰明睿智,能移客觀之大世界于主觀之中者?!?郭沫若 《中國(guó)古代社會(huì)研究》第三篇第二章第二節(jié):“從這多數(shù)的征伐事項(xiàng)中,可以抽繹出下列的幾項(xiàng)知見(jiàn)?!?/p>
(2).看見(jiàn),知道。 宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷九:“時(shí)都統(tǒng) 馮湛 帳前適有一人在傍知見(jiàn)?!薄敦ポd繁華夢(mèng)》第二回:“海關(guān)里有兩個(gè)冊(cè)房……一個(gè)是造真冊(cè)的,一個(gè)是造假冊(cè)的。真冊(cè)的自然是海關(guān)大臣和庫(kù)書(shū)知見(jiàn);假冊(cè)的就拿來(lái)虛報(bào)皇上?!?陳殘?jiān)?《山谷風(fēng)煙》第三六章:“大嫂, 劉 家的事你也知道,家公家婆做過(guò)什么,你也知見(jiàn)?!?/p>
(3).佛教語(yǔ)。知為意識(shí),見(jiàn)為眼識(shí),意謂識(shí)別事理、判斷疑難。 宋 秦觀 《法云寺長(zhǎng)老疏文》:“無(wú)前后來(lái)去之際,有解脫知見(jiàn)之因?!?清 龔自珍 《重輯<六妙門(mén)>序》:“不停心,則雖有無(wú)上知見(jiàn),為煩惱風(fēng)動(dòng)搖慧燈,若存若滅……制心一處,何事不辦,如開(kāi)佛知見(jiàn)矣。”
阿八
母親。 唐 韓愈 《祭女挐女文》:“維年月日,阿爹阿八,使汝嬭以清酒、時(shí)果、庶羞之奠,祭于第四小娘子 挐子 之靈?!?宋 趙彥衛(wèi) 《云麓漫鈔》卷三:“ 韓退之 《祭女挐文》自稱(chēng)曰‘阿爹、阿八’,豈 唐 人又稱(chēng)母為阿八?今人則曰媽?!?/p>
吾人
吾人 (wúrén) 我們 we 吾人視覺(jué)?!淘唷秷D畫(huà)》 吾人理想?!獙O文《黃花岡七十二烈士事略·序》 吾人彭聃之壽?!猍英] 赫胥黎著、 嚴(yán)復(fù)譯《天演論》癡絕
《晉書(shū)·顧愷之傳》:“ 愷之 在 桓溫 府,常云:‘ 愷之 體中癡黠各半,合而論之,正得平耳。’故俗傳 愷之 有三絶:才絶,畫(huà)絶,癡絶?!焙笠浴鞍V絶”為藏拙或不合流俗之典。 宋 蘇軾 《次韻韶守狄大夫見(jiàn)贈(zèng)》之一:“才疎正類(lèi) 孔文舉 ,癡絶還同 顧長(zhǎng)康 ?!?宋 劉克莊 《賀新郎》詞:“ 盤(pán)龍 癡絶求鵝炙。這先生、黃齏甕熟,味珍無(wú)價(jià)。”
吳則禮名句,徐八圣猷碾茶有作因酬之名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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