閑來(lái)吟繞牡丹叢，花艷人生事略同。
半雨半風(fēng)三月內(nèi)，多愁多病百年中。
開(kāi)當(dāng)韶景何妨好，落向僧家即是空。
一境別無(wú)唯此有，忍教醒坐對(duì)支公。

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一境

(1).一個(gè)地方。 晉 葛洪 《抱樸子·百里》：“牧守雖賢而令長(zhǎng)不堪，則國(guó)事不舉，萬(wàn)機(jī)有闕，其損敗豈徒止乎一境而已哉！”《南史·王誕傳》：“ 孫伯符 豈不欲留 華子魚(yú) ，但以一境不容二君耳?！?/p>

(2).全境?！逗鬂h書(shū)·橋玄傳》：“為 漢陽(yáng) 太守，時(shí) 上邽 令 皇甫禎 有臧罪， 玄 收考髠笞，死於 冀市 ，一境皆震。”《水滸傳》第三十回：“ 快活林 一境之人，都知 武松 了得，那一個(gè)不來(lái)拜見(jiàn) 武松 ?！?清 馮桂芬 《江蘇減賦記》：“余議用…… 顧亭林 《日知録》所謂一境通攤之法，以所少之?dāng)?shù)均分於合縣田中行之?！?/p>

(3).一種境界。《景德傳燈錄·南岳懷讓禪師》：“是以三諦一境，法身之理常清；三智一心，般若之明常照。”《碧巖錄·評(píng)唱三》：“一機(jī)一境，一言一句，且圖有箇入處?！?/p>

支公

(1).即 晉 高僧 支遁 。字 道林 ，時(shí)人也稱(chēng)為“林公”。 河內(nèi) 林慮 人，一說(shuō) 陳留 人。精研《莊子》與《維摩經(jīng)》，擅清談。當(dāng)時(shí)名流 謝安 、 王羲之 等均與為友。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“ 支道林 常養(yǎng)數(shù)匹馬?！?余嘉錫 箋疏：“《建康實(shí)録》八引《許玄度集》曰：‘ 遁 字 道林 ，常隱 剡東山 ，不游人事，好養(yǎng)鷹馬，而不乘放，人或譏之， 遁 曰：“貧道愛(ài)其神駿?！薄?明 高啟 《南峰寺》詩(shī)：“懸燈照靜室，一禮 支公 影?！?/p>

(2).泛稱(chēng)高僧。 唐 李白 《將游衡岳過(guò)漢陽(yáng)雙松亭留別族弟浮屠談皓》詩(shī)：“卓絶道門(mén)秀，談玄乃 支公 ?！?宋 蘇軾 《書(shū)辨才白雪堂壁》詩(shī)：“不辭清曉叩松扉，卻值 支公 久不歸?！?/p>

杜荀鶴名句，中山臨上人院觀牡丹寄諸從事名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考