世治興和樂，陽來符正聲。
純能格天地，幽可逮神明。
協(xié)氣流無外，靈心識太平。
九歌人鬼享，八變地祗迎。
翕縱多祥集，欣歡萬祉生。
須知勛德大，圣作掩英莖。

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須知

勛德

亦作“勛德”。1.功勛與德行。《晉書·劉弘傳》：“以勛德兼茂，封 宣城公 ?！薄缎绿茣づ岫葌鳌罚骸?帝 以 度 勛德，故待以殊禮?！?明 徐復祚 《投梭記·卻說》：“ 晉 室元老舊臣若早歸降，我自念其勛德，布列要位。” 金一 《文學上之美術觀》：“ 溫公 論碑誌，謂古人有大勛德，勒銘鐘鼎，藏之宗廟，其葬則有豐碑以下棺耳。”

(2).指有功勛德行的人。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·平等寺》：“ 子攸 不顧宗社，讎忌勛德，招聚輕俠?！?/p>

圣作

(1).語本《易·乾》：“圣人作而萬物睹。”舊時多為稱頌帝王有所作為之詞。 唐 李邕 《賀新殿鐘鳴表》：“伏見昨宣示於新殿為萬姓祈禱，神鐘自鳴，是知圣作昇聞，天意下降，道開皇極，潤及生人?！?/p>

(2).帝王的作品。猶言御制。《新唐書·虞世南傳》：“帝嘗作宮體詩，使賡和。 世南 曰：‘圣作誠工，然體非雅正。’” 郭沫若 《中國古代社會研究》第二篇第一章第二節(jié)：“﹝《詩·豳風·七月》﹞序上說是 周公 做的。或者是這位大詩人的圣作罷?！?/p>

英莖

《漢書·禮樂志》：“昔 黃帝 作《咸池》， 顓頊 作《六莖》， 帝嚳 作《五英》， 堯 作《大章》， 舜 作《招》， 禹 作《夏》， 湯 作《濩》。”后以《英》《莖》泛指古代的雅樂。 隋 許善心 《于太常寺聽樂》詩：“澤竭《英》《莖》散，人遺憂思深。” 宋 范仲淹 《今樂猶古樂賦》：“舉今古而酌中，與《英》《莖》而豈異?！?宋 張淏 《云谷雜記·書侍郎徐公帖后》：“淫哇亂雅快一掃，《英》、《莖》、《韶》、《濩》重鏗鍧。”

范祖禹名句，樂通神明名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考