至誠(chéng)存素履,定力見(jiàn)臨終
出自宋代方審權(quán)《挽德潤(rùn)》:
力挽端平疏,追還元佑風(fēng)。
只今只未正,自古直難容。
去國(guó)身如葉,憂時(shí)鬢易蓬。
轉(zhuǎn)輸煩計(jì)使,鎮(zhèn)撫仗元戎。
化寓文章內(nèi),人游禮樂(lè)中。
五年懷赤子,一念契蒼穹。
寵僅優(yōu)奎閣,言猶簡(jiǎn)帝聰。
頓忘前席召,虛抱死疆衷。
預(yù)決同師魯,先知即了翁。
至誠(chéng)存素履,定力見(jiàn)臨終。
族黨哲人逝,朝家善類空。
我為天下哭,非但哭吾崇。
注釋參考
至誠(chéng)
至誠(chéng) (zhìchéng) 極為誠(chéng)懇;誠(chéng)心誠(chéng)意 complete sincerity 至誠(chéng)待人 其言多痛切,發(fā)于至誠(chéng)?!稘h書(shū)·楚元王傳》素履
(1).《易·履》:“初九:素履往,無(wú)咎。象曰:素履之往,獨(dú)行愿也?!?王弼 注:“履道惡華,故素乃無(wú)咎?!?高亨 注:“素,白色無(wú)文彩。履,鞋也?!芈耐扔魅艘詷闼靥拱字畱B(tài)度行事,此自無(wú)咎?!焙笥靡员扔髻|(zhì)樸無(wú)華、清白自守的處世態(tài)度。《三國(guó)志·魏志·管寧傳》:“雖有素履幽人之貞,而失 考父 茲恭之義,使朕虛心引領(lǐng)歷年,其何謂邪?” 宋 葉適 《臺(tái)州高君墓志銘》:“父 融 ,有素履,起家 衡州 司戶參軍?!?清 方文 《王抑之招集齋中有贈(zèng)》詩(shī):“我雖長(zhǎng)賤貧,未敢愆素履?!?/p>
(2).居喪時(shí)所穿的鞋子。借用為對(duì)居喪者的問(wèn)候語(yǔ)。如:敬候素履。
定力
(1).佛教語(yǔ)。五力之一。伏除煩惱妄想的禪定之力。見(jiàn)《雜阿含經(jīng)》卷二六。《無(wú)量壽經(jīng)》卷下:“定力、慧力、多聞之力。” 唐 錢起 《題延州圣僧穴》詩(shī):“定力無(wú)涯不可稱,未知何代坐禪僧。”
(2).借指處變和把握自己的意志力。 宋 趙善璙 《自警篇·善處事》:“或問(wèn) 張無(wú)垢 ,倉(cāng)卒中患難中處事不亂,是其才耶?抑其職耶?先生曰:‘未必才識(shí)了得,必其胸中器局不凡,素有定力。不然,胸中先亂,何以臨事?’”《兒女英雄傳》第二一回:“一個(gè)鄉(xiāng)里的媽媽兒,他可曉得甚么叫作恒心,又可曉得甚么叫作定力?” 冰心 《超人》:“ 何彬 看完了,捧著花兒,回到床前,什么定力都盡了,不禁嗚嗚咽咽的痛哭起來(lái)?!?/p>
見(jiàn)臨
猶光臨。 唐 韓愈 《答楊子書(shū)》:“學(xué)問(wèn)有暇,幸時(shí)見(jiàn)臨?!?宋 蘇軾 《答趙德麟書(shū)》:“無(wú)事見(jiàn)臨幸甚?!?/p>
方審權(quán)名句,挽德潤(rùn)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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