方慚虛薄預(yù)時(shí)流，仍見(jiàn)娉婷恰上頭。
檀口細(xì)能哦赤壁，羊醅喜為沃清愁。
當(dāng)軒妙有眉宇秀，列屋尚誰(shuí)庭院幽。
頗恨夜深人已醉，翔然翠袂挽無(wú)由。

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妙有

(1).道家指超乎“有”和“無(wú)”以上的原始存在。《文選·孫綽＜游天臺(tái)山賦＞》：“太虛遼廓而無(wú)閡，運(yùn)自然之妙有?！?李善 注：“妙有謂一也。言大道運(yùn)彼自然之妙一，而生萬(wàn)物也……《老子》曰：‘道生一?！?王弼 曰：‘一，數(shù)之始而物之極也。’謂之為妙有者，欲言有，不見(jiàn)其形，則非有，故謂之妙；欲言其無(wú)，物由之以生，則非無(wú)，故謂之有也。斯乃無(wú)中之有，謂之妙有也。” 唐 李白 《九華山聯(lián)句》：“妙有分二氣，靈山開(kāi)九華?！?/p>

(2).佛教指非有之有。與非空之空的“真空”相對(duì)。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《令旨解法身義》：“寄以名相，故説妙有，理絶名相，何妙何有?！薄毒暗聜鳠翡洝ず蓾纱髱煟硷@宗紀(jì)＞》：“湛然常寂，應(yīng)用無(wú)方，用而?？?，空而常用。用而不有，即是真空；空而不無(wú)，便成妙有?！?/p>

眉宇

列屋

猶言放置在屋中。 唐 韓愈 《送李愿歸盤(pán)谷序》：“飄輕裾，翳長(zhǎng)袖，粉白黛緑者，列屋而閑居，妬寵而負(fù)恃，爭(zhēng)妍而取憐。” 宋 沉俶 《諧史·劉氏》：“吾家積錢(qián)列屋，坐視鄉(xiāng)黨之困，與官吏之負(fù)罪，而晏然不顧，於心安乎？”

庭院

曹勛名句，和曾守出后房麗人名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考