勸君圣賢術(shù)內(nèi)好潛心,勸君邪佞黨中休入手
出自宋代文同《遣興效樂(lè)天》:
君莫學(xué)楊虞卿奉李宗閔,宗閔權(quán)勢(shì)豈能久。
君莫學(xué)劉棲楚附李逢吉,逢吉祿位寧長(zhǎng)守。
雖然一時(shí)身暫好,其奈千古名常丑。
丈夫讀書(shū)要知道,所信不篤被其誘。
大張富貴作羅網(wǎng),愚者紛紛以身就。
左纏右繞不可脫,誅竄還當(dāng)逐其后。
君不見(jiàn)虞卿須遇李固言,君不見(jiàn)棲楚終遭韋處厚。
一朝摧折靈氣盡,龍如蛇兮虎如狗。
勸君圣賢術(shù)內(nèi)好潛心,勸君邪佞黨中休入手。
豈不知潞州處士田佐時(shí),喚與美官嫌不受。
注釋參考
圣賢
圣賢 (shèngxián) 圣人與賢人的合稱(chēng);亦指品德高尚,有超凡才智的人 sage 既加冠,益慕圣賢之道?!鳌?宋濂《送東陽(yáng)馬生序》潛心
潛心 (qiánxīn) 專(zhuān)心 with great concentration 乃更潛心典籍,孜孜不倦?!度龂?guó)志·向朗傳》 潛心專(zhuān)力?!濉?劉開(kāi)《問(wèn)說(shuō)》 潛心研究邪佞
(1).奸邪,偽善。 漢 荀悅 《漢紀(jì)·平帝紀(jì)》:“ 莽 既不仁而有邪佞之材,又乘四父歷世之權(quán)?!薄缎挛宕贰つ咸剖兰摇だ顣c》:“ 景 以 馮延巳 、 常夢(mèng)錫 為翰林學(xué)士……而 延巳 等皆以邪佞用事, 吳 人謂之‘五鬼’?!?明 方孝孺 《春風(fēng)和氣堂記》:“或用之而參以邪佞之人,雖欲為春,不可得也?!?/p>
(2).奸邪小人。 晉 袁宏 《后漢紀(jì)·順帝紀(jì)上》:“今宜斥退邪佞,投之四裔;引納方直,令在左右。” 宋 袁褧 《楓窗小牘》卷上:“太學(xué)博士 石介 ,因作《慶歷圣德頌》,其詞太激,邪佞切齒?!?清 俞樾 《春在堂隨筆》卷七:“察邪佞,護(hù)善類(lèi)?!?/p>
中休
中休 (zhōngxiū) 中途短時(shí)歇息;中期休整 break;rest during the middle of journey入手
入手 (rùshǒu) 著手;開(kāi)始做 start with 西洋畫(huà)家自描寫(xiě)實(shí)物入手?!淘唷秷D畫(huà)》 解決問(wèn)題要從調(diào)查研究入手 到手 get 聲名入手文同名句,遣興效樂(lè)天名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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