對(duì)酒情無(wú)極，哦詩(shī)韻更清

出自宋代黃公度《夏日陳應(yīng)求見(jiàn)訪(fǎng)》：

酷暑避修竹，繁陰侵短楹。
形骸方枕簟，車(chē)馬忽柴荊。
對(duì)酒情無(wú)極，哦詩(shī)韻更清。
昏鴉催別急，天末片云橫。

注釋參考

對(duì)酒

(1).面對(duì)著酒。三國(guó) 魏曹操《短歌行》：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？” 三國(guó) 魏阮籍《詠懷詩(shī)》之liu{1*1}四：“對(duì)酒不能言，悽愴懷酸辛?！薄侗笔贰だ钚⒇憘鳌罚骸懊肯救眨t引賓客，弦歌對(duì)酒，終日為歡?！?/p>

(2).樂(lè)府相和曲名。或作“對(duì)酒行”?！稑?lè)府詩(shī)集·相和歌辭二·對(duì)酒》郭茂倩題解引《樂(lè)府解題》曰：“ 魏樂(lè)奏武帝所賦‘對(duì)酒歌太平’，其旨言王者德澤廣被，政理人和，萬(wàn)物咸遂?！?/p>

無(wú)極

(1).無(wú)窮盡；無(wú)邊際?！蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸芭聼o(wú)極，女怨無(wú)終?！?漢枚乘《七發(fā)》：“太子方富于年，意者久耽安樂(lè)，日夜無(wú)極?！?唐元稹《奉和竇容州》：“自嘆風(fēng)波去無(wú)極，不知何日又相逢？” 王西彥《鄉(xiāng)下朋友》：“廣大無(wú)極的田園景色，簡(jiǎn)直叫人無(wú)暇接收。”

(2). 中國(guó) 古代哲學(xué)中認(rèn)為形成宇宙萬(wàn)物的本原。以其無(wú)形無(wú)象，無(wú)聲無(wú)色，無(wú)始無(wú)終，無(wú)可指名，故曰無(wú)極。《老子》：“為天下式，常德不忒，復(fù)歸於無(wú)極。” 宋周敦頤《太極圖說(shuō)》：“無(wú)極而太極。太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜，靜而生陰……陰陽(yáng)一太極也，太極本無(wú)極也?！薄独蠚堄斡洝返谑换兀骸?璵姑拍掌大笑道：‘我明白了！勢(shì)力尊者就是儒家説的個(gè)無(wú)極，上帝同阿修羅王合起來(lái)就是個(gè)太極?！?郭沫若《集外（一）·創(chuàng)造者》：“本體就是他，上帝就是他，他在無(wú)極之先，他在感官之外。”參見(jiàn)“ 太極 ”。

(3).布名?！峨`釋·漢國(guó)三老表良碑》：“今特賜錢(qián)十萬(wàn)，雜繒卅匹，王具劍、佩書(shū)刀、綉文印衣、無(wú)極手巾各一?！薄逗鬂h書(shū)·馬援傳》“﹝ 公孫述 ﹞更為援制都布單衣” 李賢注引南朝宋何承天《纂文》：“都致、錯(cuò)履、無(wú)極，皆布名。”