出自元代劉永之《送羅與敬歸西昌》:
石龍磯畔多芳草,游子憶家春已老。
水北楊花撲地飛,旁人漫道飛花好。
愛(ài)子不忍別,送子到水濆。
青天孤影飛黃鵠,落日長(zhǎng)風(fēng)吹斷云。
朝發(fā)銅塘津,莫宿青泥渡。
帆過(guò)孝通祠,漸是西昌路。
金魚(yú)洲遠(yuǎn)樹(shù)青青,三顧浮煙生杳冥。
石扶壞道通高閣,水嚙危沙見(jiàn)古城。
君家正在何方?。开?dú)有園廬俯江渚。
昨夜深閨夢(mèng)遠(yuǎn)人,相思定倚櫻桃樹(shù)。
注釋參考
君家
(1).敬詞。猶貴府,您家。《玉臺(tái)新詠·古詩(shī)<為焦仲卿妻作>》:“非為織作遲,君家婦難為。”《南史·顏延之傳》:“﹝ 顏延之 ﹞答曰:‘身非三公之公,又非田舍之公,又非君家阿公,何以見(jiàn)呼為公?’” 唐 韓愈 《醉贈(zèng)張秘書(shū)》詩(shī):“今日到君家,呼酒持勸君?!?/p>
(2).敬稱(chēng)對(duì)方。猶您。《續(xù)資治通鑒·宋寧宗嘉泰三年》:“我與君家是白翎雀,他人鴻雁耳!” 明 高明 《琵琶記·官媒議婚》:“秦樓此日招鳳侶,遣妾每特來(lái)執(zhí)伐,望君家殷勤肯首,早諧結(jié)髮。” 清 吳騫 《扶風(fēng)傳信錄》:“都道君家一可人,亦隨儕侶問(wèn)來(lái)因?!?/p>
正在
正在 (zhèngzài) 表示動(dòng)作、行為在進(jìn)行中 be 動(dòng) +-ing 我們正在做作業(yè)獨(dú)有
(1).獨(dú)自具有;獨(dú)自據(jù)有?!豆茏印ば蝿?shì)》:“召遠(yuǎn)者,使無(wú)為焉;親近者,言無(wú)事焉;唯夜行者,獨(dú)有也。” 支偉成 通解:“夜行,謂陰行其德,則人不與之爭(zhēng),故獨(dú)有之也。”《史記·孔子世家》:“ 孔子 在位聽(tīng)訟,文辭有可與人共者,弗獨(dú)有也?!?/p>
(2).只有;特有。《史記·歷書(shū)》:“是時(shí),獨(dú)有 鄒衍 ,明於五德之傳,而散消息之分,以顯諸侯。” 唐 張籍 《賀周贊善聞子規(guī)》詩(shī):“此處誰(shuí)能聽(tīng),遙知獨(dú)有君。” 茅盾 《子夜》五:“土匪這樣猖獗,真是 中國(guó) 獨(dú)有的怪現(xiàn)象。” mao{1~1}澤{1*1}東 《冬云》詩(shī):“獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹,更無(wú)豪杰怕熊羆?!?/p>
(3).指在精神上能特立獨(dú)行?!肚f子·在宥》:“出入六合,游乎九州,獨(dú)往獨(dú)來(lái),是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人,是謂至貴?!?成玄英 疏:“人欲出眾,而己獨(dú)游,眾無(wú)此能,故名獨(dú)有?!?/p>
園廬
田園與廬舍。 漢 張衡 《南都賦》:“於其宮室,則有園廬舊宅,隆崇崔嵬?!?唐 杜甫 《無(wú)家別》詩(shī):“寂寞 天寶 后,園廬但蒿藜?!薄端问贰だ珊?jiǎn)傳》:“即 錢(qián)塘 城北治園廬,自號(hào) 武林居士 ?!?/p>
江渚
江中小洲。亦指江邊。《三國(guó)志·吳志·陸凱傳》:“ 江 渚有事,責(zé)其死效?!?唐 李紳 《渡西陵十六韻》:“海門(mén)凝霧暗, 江 渚溼云橫?!?宋 司馬光 《王書(shū)記以近詩(shī)三篇相示光各摭其意以詩(shī)賡之感遇》:“白鵠出江渚,刷羽何鮮新。” 明 錢(qián)華 《過(guò)江》詩(shī):“ 江 渚風(fēng)高酒乍醒,川途渺渺正揚(yáng)舲。”
劉永之名句,送羅與敬歸西昌名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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- 杯浮處,正芒寒南極,色映三臺(tái)作者:蕭仲芮作品:沁園春(壽春陵史君叔)
- 即席酒椽筆,可酢風(fēng)味獻(xiàn)
- 易判期已遠(yuǎn),難諱事還新
- 吟情無(wú)盡,賞音未已,早紛紛藉藉。
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