衰殘悔不早修真，藍(lán)縷何須更逐貧。
諸惡能通三世業(yè)，瓣香要做再來(lái)身。
先民至死思存漢，諂子偷生作美新。
俯仰兩間無(wú)愧怍，有辭可以白先人。

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衰殘

修真

道教謂學(xué)道修行為修真。 唐玄宗 《送道士薛季昌還山》詩(shī)：“洞府修真客， 衡陽(yáng) 念舊居。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·敘畫(huà)》：“畫(huà)人物必分貴賤氣貌、朝代衣冠。釋門(mén)有善功方便之顏，道像具修真度世之范?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷十七：“其次者修真煉性，吐故納新，筑坎離以延年，煮鉛汞以濟(jì)物。”

藍(lán)縷

何須

猶何必，何用。 三國(guó) 魏 曹植 《野田黃雀行》：“利劍不在掌，結(jié)友何須多？” 唐 封演 《封氏聞見(jiàn)記·敏速》：“宰相曰：‘七千可為多矣，何須萬(wàn)？’” 宋 賀鑄 《臨江仙》詞：“何須繡被，來(lái)伴擁蓑眠？” 魯迅 《華蓋集·導(dǎo)師》：“青年又何須尋那掛著金字招牌的導(dǎo)師呢？”

逐貧

驅(qū)逐貧窮。 宋 陸游 《自儆》詩(shī)：“細(xì)思只有窮居好，寄語(yǔ) 玄翁 莫逐貧。”

劉克莊名句，和竹溪三詩(shī)效顰一首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考