摘自《說(shuō)苑·談叢》

解釋：房屋漏了，百姓就會(huì)離去；水太淺，魚(yú)就會(huì)逃離；樹(shù)木高大，鳥(niǎo)兒就會(huì)棲息在上面；為政者仁德深厚，士子就會(huì)歸附他。

原文摘要：
學(xué)問(wèn)不倦，所以治己也；教誨不厭，所以治人也，所以貴虛無(wú)者，得以應(yīng)變而合時(shí)也。冠雖故，必加于首；履雖新，必關(guān)于足，上下有分，不可相倍。一心可以事百君，百心不可以事一君，故曰正而心，又少而言。萬(wàn)物得其本者生，百事得其道者成；道之所在，天下歸之；德之所在，天下貴之；仁之所在，天下愛(ài)之；義之所在，天下畏之。屋漏者民去之，水淺者魚(yú)逃之，樹(shù)高者鳥(niǎo)宿之，德厚者士趨之，有禮者民畏之，忠信者士死之。衣雖弊，行必修；頭雖亂，言必治。時(shí)在應(yīng)之，為在因之；所伐而當(dāng)其福五之；所伐不當(dāng)其禍?zhǔn)?。必貴以賤為本，必高以下為基。天將與之，必先苦之；天將毀之，必先累之。孝于父母，信于交友，十步之澤，必有香草；十室之邑，必有忠士。草木秋死，松柏獨(dú)在；水浮萬(wàn)物，玉石留止。饑渴得食，誰(shuí)能

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屋漏

(1).古代室內(nèi)西北隅施設(shè)小帳，安藏神主，為人所不見(jiàn)的地方稱作“屋漏”?！对?shī)·大雅·抑》：“相在爾室，尚不愧于屋漏?！?毛 傳：“西北隅謂之屋漏。” 鄭玄 箋：“屋，小帳也；漏，隱也?！焙蠹从靡苑褐肝葜畎堤帯?宋 張世南 《游宦紀(jì)聞》卷四：“發(fā)人隱惡，雖虧雅道，亦使暗室屋漏之下有所警。” 明 李東陽(yáng) 《土室》詩(shī)：“古人戒屋漏，所貴無(wú)愧色?！?清 吳熾昌 《客窗閑話初集·俞生》：“汝為儒士，暗室屋漏，猶當(dāng)謹(jǐn)慎，豈可放肆於大道之旁乎！”

(2).破屋漏水。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·排調(diào)》：“ 祖廣 行恒縮頭，詣 桓南郡 。始下車(chē)， 桓 曰：‘天甚晴朗， 祖參軍 如從屋漏中來(lái)?！薄赌鲜贰そ右粋鳌罚骸拔萋┰谏?，知之在下?！?唐 杜甫 《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：“牀頭屋漏無(wú)乾處，雨腳如麻未斷絶?！薄肚迤缴教迷挶尽ざ烙鱿蓚鳌罚骸拔萋└膺B夜雨，行船又撞打頭風(fēng)?！?/p>

(3).指天窗。

(4).指屋漏痕。 宋 葛立方 《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》卷十四：“ 顏平原 書(shū)妙天下……真 山谷 所謂‘筆法錐沙屋漏，心期曉日秋霜’者邪！”參見(jiàn)“ 屋漏痕 ”。

德厚

(1).猶仁厚?！豆茏印ば蝿?shì)解》：“無(wú)德厚以安之，無(wú)度數(shù)以治之，則國(guó)非其國(guó)，而民無(wú)其民也。”《禮記·樂(lè)記》：“廣其節(jié)奏，省其文采，以繩德厚。” 王引之 《經(jīng)義述聞·禮記中》：“德厚，猶言仁厚。德厚二字平列。” 漢 司馬相如 《上林賦》：“費(fèi)府庫(kù)之財(cái)，而無(wú)德厚之恩?！?/p>

(2).謂德澤深厚。參見(jiàn)“ 德厚流光 ”。

劉向名句，說(shuō)苑·談叢名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考