李渤結(jié)廬后,絳帳開(kāi)紫陽(yáng)
出自清代乾隆《白鹿洞詩(shī)》:
李渤結(jié)廬后,絳帳開(kāi)紫陽(yáng)。
經(jīng)綸歸性命,道德煥文章。
剖析危微旨,從容禮法場(chǎng)。
祗今傳鹿洞,幾席有余香。
注釋參考
結(jié)廬
結(jié)廬 (jiélú) 建筑房舍 build house 結(jié)廬在人境?!諠摗讹嬀啤?h3>絳帳《后漢書·馬融傳》:“ 融 才高博洽,為世通儒,教養(yǎng)諸生,常有千數(shù)……居宇器服,多存侈飾。常坐高堂,施絳紗帳,前授生徒,后列女樂(lè),弟子以次相傳,鮮有入其室者。”后因以“絳帳”為師門、講席之敬稱。 唐 李商隱 《過(guò)故崔兗海宅與崔明秀才話舊》詩(shī):“絳帳恩如昨, 烏衣 事莫尋?!?清 龔自珍 《己亥雜詩(shī)》之五六:“ 孔 壁微茫墜緒窮,笙歌絳帳啟宗風(fēng)?!?/p>
紫陽(yáng)
(1). 宋 代理學(xué)家 朱熹 的別稱。 朱熹 之父 朱松 曾在 紫陽(yáng)山 (在 安徽省 歙縣 )讀書。 朱熹 后居 福建 崇安 ,題廳事曰 紫陽(yáng)書室 ,以示不忘。后人因以“紫陽(yáng)”為 朱熹 的別稱。
(2).傳說(shuō)中古代神仙常以紫陽(yáng)為稱號(hào)。如 周穆王 時(shí) 李八百 號(hào) 紫陽(yáng)真君 , 漢 周義山 、 宋 張伯端 俱號(hào) 紫陽(yáng)真人 。亦用以泛指道士。 唐 吳筠 《游仙》詩(shī)之十五:“招攜紫陽(yáng)友,合宴玉清臺(tái)。” 唐 錢起 《省中春暮酬嵩陽(yáng)焦道士見(jiàn)招》詩(shī):“多慚紫陽(yáng)客,相憶白云深?!?/p>
乾隆名句,白鹿洞詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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