聞道西從使者車，殷勤問(wèn)訊武侯廬。
臥牛已去多新冢，化鶴重來(lái)失舊居。
草木久荒門(mén)外逕，塵埃應(yīng)化壁中書(shū)。
遙知流落歸無(wú)處，未免悲歌問(wèn)孟諸。

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草木

(1).指草本植物和木本植物?！兑住だぁ罚骸疤斓刈兓?，草木蕃?！?唐 韓愈 《送李愿歸盤(pán)谷序》：“ 太行 之陽(yáng)有 盤(pán)谷 ， 盤(pán)谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鮮少?！?明 劉基 《＜悅茂堂詩(shī)＞序》：“故人不得其性則痛，鳥(niǎo)獸不得其性則瘏，草木不得其性則萎以枯?！?/p>

(2).指荒野?！俄n非子·說(shuō)疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢餓於山谷，或沉溺於水泉?！?/p>

(3).比喻卑賤。多用作自謙之詞。 唐 陳子昂 《諫刑書(shū)》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨?！?宋 蘇軾 《笏記》之一：“徒傾艸木之心，莫報(bào)乾坤之施?！?/p>

塵埃

應(yīng)化

(1).順應(yīng)變化。 馬王堆 漢 墓帛書(shū)《經(jīng)法·道法》：“應(yīng)化之道，平衡而止。輕重不稱，是胃（謂）失道。” 三國(guó) 魏 曹植 《七啟》：“應(yīng)化則變，感氣而成?！?晉 陸機(jī) 《辨亡論上》：“歷命應(yīng)化而微，王師躡運(yùn)而發(fā)?！?/p>

(2).佛教語(yǔ)。謂佛、菩薩隨宜化身，教化眾生。 唐 玄奘 《大唐西域記·婆羅痆斯國(guó)》：“ 天帝釋 欲驗(yàn)修菩薩行者，降靈應(yīng)化為一老父。” 許地山 《命命鳥(niǎo)》：“壁上掛的都是 釋迦 應(yīng)化的事跡……一進(jìn)門(mén)就知那是佛教底經(jīng)堂?！?/p>

壁中書(shū)

亦稱“ 壁書(shū) ”。亦稱“ 壁經(jīng) ”。 漢 代發(fā)現(xiàn)于 孔子 宅壁中藏書(shū)。近人認(rèn)為這些書(shū)是 戰(zhàn)國(guó) 時(shí)的寫(xiě)本，至 秦始皇 焚書(shū)坑儒時(shí)， 孔子 八世孫 孔鮒 (或謂 鮒 弟 騰 )藏入壁中的。 清 方東樹(shù) 《漢學(xué)商兌》卷中之下：“今謂《説文》未作，《五經(jīng)》不得本解，殊為傎誤，至壁經(jīng)自是古文……所謂書(shū) 孔氏 者，必是壁書(shū)本來(lái)字體如此?！?王國(guó)維 《觀堂集林·＜史籀篇疏證＞序》：“至 許 書(shū)所出古文，即 孔子 壁中書(shū)。”參見(jiàn)“ 壁中字 ”。

晁公溯名句，聞伯初兄從周宣諭往兩京名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考