九州多士各有貢，大小之物隨土宜。
養(yǎng)材學(xué)校此其本，背本逐末寧不悲。
偏將土木奉釋老，盡室奔走愚無(wú)知。
君子居鄉(xiāng)有宓賤，小人愿學(xué)如樊遲。
圣門(mén)二者今戰(zhàn)勝，文星不用天盤(pán)推。
一朝化出孔子廟，唾手如有神明司。
文翁以來(lái)節(jié)度府，羽翼此邑天西維。
春秋俎豆列二祀，晝夜幾硯嚴(yán)十師。
荀卿許從異戶(hù)入，子貢只得肩墻窺。
我生一官五講席，所至凍譽(yù)棲寒枝。
自從上庠吏外學(xué)，行德自謂心無(wú)欺。
眼看旄頭拂紫彗，左文右武今何時(shí)。
涂侯居鄉(xiāng)足領(lǐng)袖，金橐相與傾其私。
自聞盛事喜欲舞，出力敢后吾人期。
黃庭細(xì)書(shū)不足道，籠鵝尚可尋羲之。
澹臺(tái)斬龍由搏虎，書(shū)成有似二子為。
高山仰止不無(wú)意，鵬翼九萬(wàn)云天垂。

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圣門(mén)

(1).謂進(jìn)入圣道之門(mén)。 漢 揚(yáng)雄 《法言·修身》：“天下有三門(mén)：由於qing{1-1}欲，入自禽門(mén)；由於禮義，入自人門(mén)；由於獨(dú)智，入自圣門(mén)?！?/p>

(2).謂 孔子 的門(mén)下。亦泛指?jìng)?孔子 之道者。 漢 班固 《幽通賦》：“游圣門(mén)而靡救兮，雖覆醢其何補(bǔ)？” 宋 俞文豹 《吹劍四錄》：“惟我朝諸公為義理之學(xué)，髣彿圣門(mén)氣象爾?！?明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·經(jīng)籍會(huì)通三》：“余近得《顏?zhàn)印啡恚鄧?guó)朝人裒集，雖謂有功圣門(mén)，可也。” 清 曾國(guó)藩 《圣哲畫(huà)像記》：“ 周 、 張 、 程 、 朱 ，在圣門(mén)，則德行之科也?！?/p>

戰(zhàn)勝

文星

星名。即文昌星，又名文曲星。相傳文曲星主文才，后亦指有文才的人。 唐 元稹 《獻(xiàn)滎陽(yáng)公》詩(shī)：“詞海跳波涌，文星拂坐懸?！?唐 裴說(shuō) 《懷素臺(tái)歌》：“ 杜甫 、 李白 與 懷素 ，文星酒星草書(shū)星?！?宋 楊無(wú)咎 《南歌子》詞之四：“直教筆底有文星，欲狀此時(shí)情，若為成。” 清 趙翼 《甌北詩(shī)話(huà)·查初白詩(shī)》：“《祝胡東樵壽》：‘人指所居為福地，天留此老應(yīng)文星?！?清 袁枚 《隨園詩(shī)話(huà)》卷十四：“兩江月旦歸名士，又報(bào)文星入座來(lái)?！眳⒁?jiàn)“ 文昌 ”。

不用

天盤(pán)

(1).堪輿家所用的羅盤(pán)。以十二支為十二宮，每宮雙山共二層，一左旋以應(yīng)天運(yùn)，一右轉(zhuǎn)以應(yīng)天度，以為格龍及消砂納水之用者，謂之天盤(pán)。參閱《古今圖書(shū)集成》卷六五一《堪輿》載《九天玄女青囊海角經(jīng)·浮針?lè)綒庵畧D說(shuō)》。

(2).術(shù)數(shù)家以天上十二辰分野，隨時(shí)轉(zhuǎn)移，動(dòng)而無(wú)常，也稱(chēng)天盤(pán)。參閱《古今圖書(shū)集成》卷七○八《術(shù)數(shù)》載《奇門(mén)遁甲·天盤(pán)星圖》。

李石名句，次韻何思召求中江縣學(xué)額名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考