貴賤賢愚，莫不營(yíng)營(yíng)以惜生，斯甚惑焉；故極陳形影之苦，言神辨自然以釋之。
好事君子，共取其心焉。
形贈(zèng)影。
天地長(zhǎng)不沒，山川無(wú)改時(shí)。
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草木得常理，霜露榮悴之。
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謂人最靈智，獨(dú)復(fù)不如茲。
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適見在世中，奄去靡歸期。
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奚覺無(wú)一人，親識(shí)豈相思。
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但余平生物，舉目情凄洏。
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我無(wú)騰化術(shù)，必爾不復(fù)疑。
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愿君取吾言，得酒莫茍辭。
影答形。
存生不可言，衛(wèi)生每苦拙。
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誠(chéng)愿游昆華，邈然茲道絕。
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與子相遇來(lái)，未嘗異悲悅。
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憩蔭若暫乖，止日終不別。
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此同既難常，黯爾俱時(shí)滅。
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身沒名亦盡，念之五情熱。
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立善有遺愛，胡為不自竭？。
酒云能消憂，方此詎不劣！神釋。
大鈞無(wú)私力，萬(wàn)理自森著。
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人為三才中，豈不以我故。
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與君雖異物，生而相依附。
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結(jié)托既喜同，安得不相語(yǔ)。
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三皇大圣人，今復(fù)在何處？。
彭祖愛永年，欲留不得住。
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老少同一死，賢愚無(wú)復(fù)數(shù)。
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日醉或能忘，將非促齡具？。
立善常所欣，誰(shuí)當(dāng)為汝譽(yù)？。
甚念傷吾生，正宜委運(yùn)去。
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縱浪大化中，不喜亦不懼。
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應(yīng)盡便須盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮。

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三皇

大圣

(1).古謂道德最完善、智能最超絕、通曉萬(wàn)物之道的人?！盾髯印ぐЧ罚骸?孔子 曰：‘人有五儀：有庸人，有士，有君子，有賢人，有大圣……所謂大圣者，知通乎大道，應(yīng)變而不窮，辨乎萬(wàn)物之情性者也?！?漢 揚(yáng)雄 《法言·吾子》：“委大圣而好乎諸子者，惡覩其識(shí)道也?！?明 李贄 《題孔子像于芝佛院》：“人皆以 孔子 為大圣，吾亦以為大圣?！?/p>

(2).稱帝王?！秴问洗呵铩ぞ亍罚骸按笫o(wú)事，而千官盡能?！薄妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》：“大圣作治，建定法度，顯著綱紀(jì)?！?宋 彭乘 《墨客揮犀》卷一：“帝曰：‘忠鯁之言固苦口而逆耳，蓋有所益也。設(shè)或無(wú)益亦無(wú)所害，又何必拒而責(zé)之？’大圣之度，慈厚若此。”

(3).佛教稱佛、菩薩?！斗ㄈA經(jīng)·方便品》：“今慧日大圣尊久乃説是法?！薄稛o(wú)量壽經(jīng)》卷上：“一切大圣，神通已達(dá)?！?/p>

(4).謂極有神通。 晉 干寶 《搜神記》卷十六：“我女大圣，死經(jīng)二十三年，猶能與生人交往?！?/p>

(5).指小說《西游記》中的 孫悟空 。 清 蒲松齡 《聊齋志異·齊天大圣》：“客言大圣靈著，將禱諸祠……入殿瞻仰，神猴首人身，蓋 齊天大圣 孫悟空 云。”

何處

哪里，什么地方?！稘h書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩(shī)：“萬(wàn)乘旌旗何處在？平臺(tái)賓客有誰(shuí)憐？”《宋史·歐陽(yáng)修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨(dú)奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽(yáng)脩 者，何處得來(lái)？’” 茅盾 《一個(gè)女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”

陶淵明名句，形影神三首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考