用拙常存守道心，偷閑片片抵千金

出自宋代夏龍五《題居室》：

用拙常存守道心，偷閑片片抵千金。
半簾梅影離離月，一澗泉聲曲曲琴。
圖史燈前隨意檢，園蔬雨后不時(shí)尋。
浮名自覺(jué)無(wú)多趣，五柳當(dāng)年志已深。

注釋參考

常存

永久存在，長(zhǎng)期存在。漢班固《bai{1*1}虎通·社稷》：“禮不常存。”《宋書(shū)·范曄傳》：“且大梗常存，將重階亂，骨肉之際，人所難言。”《隋書(shū)·經(jīng)籍志四》：“以為天尊之體，常存不滅。”

道心

(1).指天理，義理。《書(shū)·大禹謨》：“人心惟危，道心惟微?！?蔡沉集傳：“心者，人之知覺(jué)，主於中而應(yīng)於外者也。指其發(fā)於形氣者而言，則謂之人心，指其發(fā)於義理者而言，則謂之道心。” 宋葉夢(mèng)得《避暑錄話》卷上：“道心者，喜怒哀樂(lè)之未發(fā)者也。” 清王夫之《張子正蒙注·大心》：“其直指人心見(jiàn)性，妄意天性，不知道心，而以惟危之人心為性也?！?馮友蘭等注：“ 宋儒認(rèn)為道心就是天理，人心就是人欲。天理是精微的，人欲是危險(xiǎn)的。”

(2).客觀事物最基本的精神。漢王充《論衡·薄葬》：“事莫明於有效，論莫定於有證，空言虛語(yǔ)，難得道心，人猶不信?！?南朝梁劉勰《文心雕龍·原道》：“爰自風(fēng) 姓，暨於孔氏，玄圣創(chuàng)典，素王述訓(xùn)，莫不原道心以敷章，研神理而設(shè)教?！?陸侃如注：“道是自然之道，那么道的心應(yīng)該指自然之道的基本精神?！?/p>

(3).佛教語(yǔ)。菩提心；悟道之心。南朝梁慧皎《高僧傳·yi{1-1}解四·釋道溫》：“yi{1-1}解足以析微，道心未易可測(cè)?！薄秹?jīng)·般若品》：“自若無(wú)道心，闇行不見(jiàn)道?！薄段饔斡洝返谝换兀骸爸灰?jiàn)那班部中忽跳出一個(gè)通臂猿猴，厲聲高叫道：‘大王若是這般遠(yuǎn)慮，真所謂道心開(kāi)發(fā)也。’”