世間萬(wàn)態(tài)古今同,政可忘言佯吃訥
出自宋代張?jiān)伞断5朗咕娺z古風(fēng)謹(jǐn)次嚴(yán)韻》:
君侯氣挾飛仙骨,插腦伏犀高崒屼。
榮枯過(guò)眼海一漚,出處何心兔三窟。
養(yǎng)生得趣喜按摩,子夜不眠頻叱咄。
枕中玉函妙以微,肘后金精恍兮惚。
我真蒲柳欲師承,刻畫無(wú)鹽恐唐突。
似聞?dòng)幸赓?zèng)刀圭,倒卷逆流翻澥渤。
世間萬(wàn)態(tài)古今同,政可忘言佯吃訥。
杖藜未辦飲菊潭,且看冥鴻秋滅沒。
注釋參考
世間
人世間;世界上?!栋儆鹘?jīng)·觀作瓶喻》:“諸佛大龍出,雷音徧世間。” 晉 陶潛 《飲酒》詩(shī)之三:“有飲不肯飲,但顧世間名?!?唐 裴铏 《崑崙奴》:“其警如神,其猛如虎,即 曹州 孟海 之犬也。世間非老奴不能斃此犬耳。” 宋 陸游 《高枕》詩(shī):“高枕閑看古篆香,世間萬(wàn)事本茫茫?!?明 袁宏道 《寄散木》:“凡藝到極精處,皆可成名,強(qiáng)如世間浮泛詩(shī)文百倍。” 楊朔 《滇池邊上》:“自古以來(lái),人們常有個(gè)夢(mèng)想,但愿世間花不謝,葉不落,一年到頭永遠(yuǎn)是春天?!?/p>
古今
古今 (gǔjīn) 古代和現(xiàn)代 ancient and modern 古今差異忘言
(1).謂心中領(lǐng)會(huì)其意,不須用言語(yǔ)來(lái)說(shuō)明。語(yǔ)本《莊子·外物》:“言者所以在意,得意而忘言?!?三國(guó) 魏 曹植 《苦思行》:“中有耆年一隱士,鬚髮皆皓然,策杖從我游,教我要忘言。” 宋 陳師道 《次韻德麟植檜》:“蕭蕭孤竹君,忘言理相契?!?明 陳汝元 《金蓮記·就逮》:“莫笑忘言真有道,自慚搜句百無(wú)功?!?/p>
(2).指不借語(yǔ)言為媒介而相知于心的友誼。《晉書·山濤傳》:“后遇 阮籍 ,便為竹林之交,著忘言之契。” 唐 韓愈 《祭薛中丞文》:“況某等忘言斯久,知我俱深?!?/p>
(3).忘其所言;不須言說(shuō)。 明 沉德符 《野獲編·言事·抗疏中輟》:“二公皆名士正人,所言必不妄,但權(quán)奸已敗,即往事果真,亦當(dāng)忘言,此等追敘,似乎蛇足。”
吃訥
(1).說(shuō)話遲鈍且結(jié)結(jié)巴巴?!侗笔贰R紀(jì)中·孝昭帝》:“ 廢帝 吃訥,兼?zhèn)}卒,不知所言。” 唐 牛僧孺 《玄怪錄·劉諷》:“ 紫綏 素吃訥,令至,但稱‘鸞老鸞老’?!?/p>
(2).謂不善言辭。 宋 司馬光 《請(qǐng)建儲(chǔ)副或進(jìn)用宗室第二狀》:“臣竊自痛,人品猥細(xì),言語(yǔ)吃訥?!?/p>
(3).指文字佶屈聱牙。 明 胡應(yīng)麟 《詩(shī)藪·六朝》:“所存《詠史》二章,吃訥陳腐可笑。當(dāng)時(shí)亦以為工?!?/p>
張?jiān)擅?,希道使君見遺古風(fēng)謹(jǐn)次嚴(yán)韻名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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