蜩化搶榆枋，鵬化摶扶搖。
大椿萬(wàn)歲壽，糞英不重朝。
有待於無(wú)待，定非各逍遙。
譬如宿舂糧，所詣豈得遼。
漆園槁項(xiàng)翁，聞風(fēng)獨(dú)參寥。
物情本不齊，顯者桀與堯。
烈風(fēng)號(hào)萬(wàn)竅，雜然吹籟簫。
聲隨器形異，安可一律調(diào)。
何嘗用吾私，總領(lǐng)使同條。
惜哉向郭誤，斯文晚未昭。
胡不棄影事，直以神理超。
木資不才生，雁得不才死。
投身死生中，未可優(yōu)劣比。
深藏?zé)o所用，一寓不得已。
逍遙同我誰(shuí)，歲暮於吾子。

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不棄

不遺棄；不嫌棄?！对?shī)·小雅·伐木序》：“親親以睦，友賢不棄，不遺故舊，ze{1~1}民德歸厚矣。”《二刻拍案驚奇》卷十一：“又得遇卿不棄，今日成此良緣，真恩上加恩。” 清 李漁 《蜃中樓·雙訂》：“小生有個(gè)朋友，姓 張 名 羽 ……青年未娶，若還令妹不棄，待小生作伐何如？”

影事

(1).佛教語(yǔ)。謂塵世間一切事皆虛幻如影。《楞嚴(yán)經(jīng)》卷五：“縱滅一切見聞?dòng)X知，內(nèi)守幽閉，猶為法塵分別影事?！?宋 范成大 《次韻李子永見訪》之一：“混俗休超俗，居家似出家；有為皆影事，無(wú)念即生涯?！?/p>

(2).泛指往事。 鄒韜奮 《在香港的經(jīng)歷·波動(dòng)》：“如今追想前塵影事，雖覺不免辛酸，但事后說來，也頗有趣?！?/p>

神理

(1).猶神道。謂冥冥之中具有無(wú)上威力，能顯示靈異，賜福降災(zāi)的神靈之道?！段倪x·謝靈運(yùn)＜從游京口北固應(yīng)詔＞詩(shī)》：“事為名教用，道以神理超?！?李善 注：“《周易》曰：‘圣人以神道設(shè)教，而天下服。’”《文選·王融＜三月三日曲水詩(shī)序＞》：“設(shè)神理以景俗，敷文化以柔遠(yuǎn)?！?李善 注：“神理，猶神道也?！?宋 范成大 《讀＜甘露遺事＞》詩(shī)：“神理人情本不同，絶憐鼠輩倖元功?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷四：“吾術(shù)豈可用來傷物命以充口腹乎？不唯神理不容也，如此小用不得?！?/p>

(2).精神理致；旨意理路?！妒勒f新語(yǔ)·言語(yǔ)》“ 晉武帝 每餉 山濤 ” 劉孝標(biāo) 注引《謝車騎家傳》：“ 玄 （ 謝玄 ）字 幼度 ，鎮(zhèn)西 奕 第三子也，神理明俊，善微言?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·宦娘》：“君之業(yè)，妾思過半矣；但未盡其神理，請(qǐng)為妾再鼓之?！薄都t樓夢(mèng)》第八四回：“以后作文，總要把界限分清，把神理想明了，再去動(dòng)筆?！?嚴(yán)復(fù) 《譯＜天演論＞例言》：“此在譯者將全文神理融會(huì)於心，則下筆抒詞，自善互備?！?/p>

(3).靈魂。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語(yǔ)·傷逝》：“ 戴公 見 林法師 墓，曰：‘德音未遠(yuǎn)，而拱木已積，冀神理緜緜，不與氣運(yùn)俱盡耳?！?唐 白居易 《祭小弟文》：“嗚呼，爾魂在幾，爾骨在棺，吾親奠酹於爾牀前，茍神理之有知，豈不聞吾此言。”

黃庭堅(jiān)名句，幾復(fù)讀莊子戲贈(zèng)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考