相門(mén)賢裔圣門(mén)儒,錦席葩羅慶合符
出自宋代陳造《宴新守致語(yǔ)口號(hào)》:
相門(mén)賢裔圣門(mén)儒,錦席葩羅慶合符。
天斂沉陰輸瑞靄,月銜清影照冰壺。
鸞膠密應(yīng)鏘金奏,麟脯何妨薦玉腴。
聞道山城觀盛事,一時(shí)歌舞溢通衢。
注釋參考
相門(mén)
宰相之家。 唐 劉禹錫 《送李友路秀才赴舉》詩(shī):“誰(shuí)憐相門(mén)子,不語(yǔ)望秋山?!?清 黃鷟來(lái) 《和陶飲酒》之十八:“ 仲父 脫累囚,相門(mén)遂樹(shù)塞。”
賢裔
圣賢的后代?!秲号⑿蹅鳌返谌呕兀骸?安老爺 見(jiàn)這班人都是圣門(mén)賢裔,心中十分敬重?!薄肚迨犯濉ぢ毠僦径罚骸?東野氏 及圣門(mén)各賢裔,由 衍圣公 達(dá)部上名,餘各報(bào)部云?!?/p>
圣門(mén)
(1).謂進(jìn)入圣道之門(mén)。 漢 揚(yáng)雄 《法言·修身》:“天下有三門(mén):由於qing{1-1}欲,入自禽門(mén);由於禮義,入自人門(mén);由於獨(dú)智,入自圣門(mén)?!?/p>
(2).謂 孔子 的門(mén)下。亦泛指?jìng)?孔子 之道者。 漢 班固 《幽通賦》:“游圣門(mén)而靡救兮,雖覆醢其何補(bǔ)?” 宋 俞文豹 《吹劍四錄》:“惟我朝諸公為義理之學(xué),髣彿圣門(mén)氣象爾。” 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·經(jīng)籍會(huì)通三》:“余近得《顏?zhàn)印啡?,亦?guó)朝人裒集,雖謂有功圣門(mén),可也?!?清 曾國(guó)藩 《圣哲畫(huà)像記》:“ 周 、 張 、 程 、 朱 ,在圣門(mén),則德行之科也?!?/p>
錦席
錦制的坐臥鋪墊之物。 唐 杜甫 《章梓州橘亭餞成都竇少尹》詩(shī):“秋日野亭千橘香,玉杯錦席高云涼?!?唐 趙嘏 《寄裴瀾》詩(shī):“綺云初墮亭亭月,錦席惟橫灩灩波。”
合符
(1).符信相合;合驗(yàn)符信。古代以竹木或金石為符,上書(shū)文字,剖而為二,各執(zhí)其一,合之為證?!豆茏印ぶ婧稀罚骸皶r(shí)德之遇,事之會(huì)也,若合符然?!薄妒酚洝の汗恿袀鳌罚骸肮蛹春戏?晉鄙 不授公子兵而復(fù)請(qǐng)之,事必危矣。” 宋 葉適 《提舉江州陳公墓志銘》:“ 琚 、 安世 不相謀也,檢校若合符,人不素定乎?”
(2).相符合。 漢 劉向 《說(shuō)苑·貴德》:“陛下初即至尊,與天合符?!?南朝 梁 陸倕 《<新刻漏銘>序》:“入神之制,與造化合符;成物之能,與坤元等契。” 前蜀 杜光庭 《天錫觀告封章李二真人醮詞》:“名姓生辰,子孫年數(shù),重重顯述,一一合符?!?清 劉獻(xiàn)廷 《廣陽(yáng)雜記》卷三:“后世只知 神堯夫 能預(yù)知 靖 康 之禍與 懷愍 一轍,而不知兩 宋 之事事合符兩 晉 也。”
(3).指符信。 清 昭槤 《嘯亭雜錄·癸酉之變》:“有護(hù)軍某,知事急,懷合符於身,亦被數(shù)刃,懵然臥階下,合符得以保全?!?/p>
陳造名句,宴新守致語(yǔ)口號(hào)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 聲無(wú)血隨盡,安得目不枯
- 左右瀍澗水,門(mén)庭緱氏山
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