端拱能任賢,彌彰圣君圣
出自唐代王維《奉和圣制登降圣觀與宰臣等同望應(yīng)制》:
鳳扆朝碧落,龍圖耀金鏡。
維岳降二臣,戴天臨萬(wàn)姓。
山川八校滿(mǎn),井邑三農(nóng)竟。
比屋皆可封,誰(shuí)家不相慶。
林疏遠(yuǎn)村出,野曠寒山靜。
帝城云里深,渭水天邊映。
佳氣含風(fēng)景,頌聲溢歌詠。
端拱能任賢,彌彰圣君圣。
注釋參考
端拱
(1).正身拱手。指恭敬有禮,莊重不茍。《莊子·山木》:“﹝ 孔子 ﹞左據(jù)槁木,右擊槁枝,而歌 猋氏 之風(fēng)…… 顏回 端拱還目而窺之?!薄稌x書(shū)·隱逸傳·張忠》:“冬則緼袍,夏則帶索,端拱若尸?!薄赌鲜贰ね跚騻鳌罚骸?王弘 兄弟貴動(dòng)朝廷, 球 終日端拱,未嘗相往來(lái)。” 清 劉大櫆 《下殤子張十二郎壙銘》:“每垂髫自?xún)?nèi)庭徐徐行至學(xué)舍,北向端拱立,長(zhǎng)揖乃就坐?!?/p>
(2).指帝王莊嚴(yán)臨朝,清簡(jiǎn)為政。《魏書(shū)·辛雄傳》:“端拱而四方安,刑措而兆民治?!?唐 歐陽(yáng)詹 《珍祥論》:“即虐如 秦皇 ,雖車(chē)轍遍于宇內(nèi),不如 太宗 端拱於堂上也?!?唐 黃滔 《省試王者之道如龍首賦》:“以端拱之尊比義,取產(chǎn)澤之靈合符?!?/p>
(3).謂閑適自得,清靜無(wú)為?!稌x書(shū)·阮孚傳》:“日月自朗,臣亦何可爝火不息?正應(yīng)端拱嘯詠,以樂(lè)當(dāng)年耳。” 明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷上:“到得無(wú)私可克,自有端拱時(shí)在?!?/p>
任賢
委用德才兼?zhèn)涞娜??!稌?shū)·大禹謨》:“任賢勿貳,去邪勿疑?!?漢 劉向 《說(shuō)苑·君道》:“人君之道:清浄無(wú)為,務(wù)在博愛(ài),趨在任賢,廣開(kāi)耳目,以察萬(wàn)方?!?唐 陳子昂 《答制問(wèn)事》:“然則取士之方,任賢之事,故陛下素來(lái)所深知?!?宋 王禹偁 《擬貶蕭瑀出家詔》:“朕失任賢之道,昧則哲之明,遂令宰執(zhí)之中,互生猜忌,以致君臣之際,有是暌離。”
圣君
圣君 (shèngjūn) sage 對(duì)德才高超者的尊稱(chēng) 事圣君者,有聽(tīng)從,無(wú)諫爭(zhēng)?!盾髯印? 中國(guó)史前的虛構(gòu)的理想的統(tǒng)治者王維名句,奉和圣制登降圣觀與宰臣等同望應(yīng)制名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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