出自先秦佚名《大明》:
明明在下,赫赫在上。
天難忱斯,不易維王。
天位殷適,使不挾四方。
摯仲氏任,自彼殷商,來(lái)嫁于周,曰嬪于京。
乃及王季,維德之行。
大任有身,生此文王。
維此文王,小心翼翼。
昭事上帝,聿懷多福。
厥德不回,以受方國(guó)。
天監(jiān)在下,有命既集。
文王初載,天作之合。
在洽之陽(yáng),在渭之涘。
文王嘉止,大邦有子。
大邦有子,伣天之妹。
文定厥祥,親迎于渭。
造舟為梁,不顯其光。
有命自天,命此文王。
于周于京,纘女維莘。
長(zhǎng)子維行,篤生武王。
保右命爾,燮伐大商。
殷商之旅,其會(huì)如林。
矢于牧野,維予侯興。
上帝臨女,無(wú)貳爾心。
牧野洋洋,檀車(chē)煌煌,駟騵彭彭。
維師尚父,時(shí)維鷹揚(yáng)。
涼彼武王,肆伐大商,會(huì)朝清明。
注釋參考
昭事
(1).勤勉地服事。昭,通“ 劭 ”。《詩(shī)·大雅·大明》:“昭事上帝,聿懷多福。” 高亨 注:“昭,借為劭?!墩h文》:‘劭,勉也。’此句言 文王 勤勉侍奉上帝?!币徽f(shuō),光明正大地服事。 揆鄭 《哀政聞社員》:“﹝ 馬良 ﹞昭事上帝,旁通科學(xué)?!?/p>
(2).指祭祀。 南朝 宋 顏延之 《皇太子釋奠會(huì)作》詩(shī):“昭事是肅,俎實(shí)非馨?!薄杜f唐書(shū)·肅宗紀(jì)》:“今兩京無(wú)虞,三靈通慶,可以昭事?!?明 李贄 《鬼神論》:“小人之無(wú)忌憚,皆由於不敬鬼神,是以不能務(wù)民義以致昭事之勤?!?/p>
上帝
上帝 (Shàngdì) God 天帝。古時(shí)指天上主宰一切的神 上帝以寡人有薄德于古今,遂寬其同氣之罪?!啤?李朝威《柳毅傳》 基督教所崇奉的神,認(rèn)為是宇宙萬(wàn)物的創(chuàng)造者和主宰者,擁有至上權(quán)力,英明,仁慈,使人們崇拜并向他祈禱 上帝保佑聿懷
《詩(shī)·大雅·大明》:“維此 文王 ,小心翼翼,昭事上帝,聿懷多福?!表脖局~,然后人常以“聿懷”為語(yǔ)典,用為篤念之意。 漢 班固 《典引》:“蓋用昭明夤畏,承聿懷之福?!?宋 沉遼 《秦望閣》詩(shī):“緬想 仲蔚 隱,聿懷 安石 清?!?/p>
多福
(1).多福分;多幸福?!稌?shū)·畢命》:“予小子永膺多福?!薄对?shī)·大雅·文王》:“永言配命,自求多福?!?漢 班固 《東都賦》:“猗歟緝熙,允懷多福。” 晉 陸機(jī) 《五等論》:“經(jīng)始權(quán)其多福,慮終取其少禍?!?郭小川 《登九山》詩(shī):“高亢的豫劇腔呵,表不盡這代人的多福多壽。”
(2).舊時(shí)常以“多?!薄ⅰ岸鄩邸?、“多男”作祝頌之詞。參見(jiàn)“ 三多 ”。
佚名名句,大明名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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