緇徒中有人，籍甚初與顯。
是非不掛口，好惡不入眼。
終日但怡怡，言行無(wú)可揀。
外相示枯槁，風(fēng)味殊不淺。
初公如鶴長(zhǎng)，昂藏誰(shuí)得管。
今秋忽坐脫，山立不少偃。
顯公方晏如，隨緣自舒卷。
平生三事衲，夏燠冬不暖。
大雅右司公，國(guó)器乃瑚璉。
頗敦方外契，淵明亦親遠(yuǎn)。
道術(shù)久相忘，書(shū)來(lái)敘繾綣。
一被直千金，溪簾凈冰繭。
邀我置香茗，撫玩不忍展。
而我在家僧，業(yè)習(xí)盡鉏剗。
琴書(shū)不療饑，拙生良可莞。
未識(shí)韓荊州，不敏懷愧赧。
向來(lái)袖漫刺，到門(mén)不及款。
音問(wèn)復(fù)后時(shí)，當(dāng)蒙貸疏懶。
公如驥騰驤，我類(lèi)鱉跛蹇。
出處固不同，投合悵已晚。
明年壑源春，驅(qū)車(chē)望云巘。
載醪問(wèn)奇字，從公定忘返。

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在家僧

特指 宋 黃庭堅(jiān) 。戲稱持戒謹(jǐn)嚴(yán)的佛教居士。 宋 蘇軾 《和黃魯直食筍次韻》：“一飯?jiān)诩疑?，至?lè)甘不壞?！?宋 黃庭堅(jiān) 《謝楊履道送銀茄》詩(shī)之三：“ 戎州 夏畦少蔬供，感君來(lái)飯?jiān)诩疑??！?許尹 注：“《集福德三昧經(jīng)》曰：‘若有菩薩作是三昧，雖在家，當(dāng)説是人名為出家?！?山谷 持律頗嚴(yán)，故自謂在家僧?！?/p>

業(yè)習(xí)

謂修業(yè)，學(xué)習(xí)。 南朝 宋 顏延之 《庭誥》：“是以禮道尚優(yōu)，法意從刻，優(yōu)則人自為厚，刻則物相為薄……遂使業(yè)習(xí)移其天識(shí)，世服沒(méi)其性靈?！?明 李東陽(yáng) 《武昌府學(xué)重修記》：“學(xué)之為政，實(shí)兼廟祀廨舍而有之，所繫甚重，而政之廢亦莫此若者，蓋非特業(yè)習(xí)之荒落，乃并其居處而忽焉?！?/p>

鉏剗

猶鏟除。 宋 葉適 《寶謨閣直學(xué)士贈(zèng)光祿大夫劉公墓志銘》：“正議卒，知 常熟縣 。素號(hào)繁難，前后健者盛氣鉏剗，顧不克，公降心條理，更以治稱?！?/p>

李處權(quán)名句，右司公致書(shū)顯上人并遺楮衾詩(shī)以贊之併簡(jiǎn)都公名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考