天地至和昭感格,比聞甘露降番陽(yáng)
出自宋代曹勛《呈時(shí)宰二首》:
不毛山海盡梯航,德洽重熙圣祚昌。
萬(wàn)國(guó)鼎新周禮樂(lè),千官星拱舜衣裳。
惠沾圜土恩波闊,德及昆蟲化日長(zhǎng)。
天地至和昭感格,比聞甘露降番陽(yáng)。
注釋參考
天地
天地 (tiāndì) 天和地。指自然界和社會(huì) heaven and earth;universe;world 天地山川?!巍?王安石《游褒禪山記》 天地之聞?!濉?黃宗羲《原君》 天地之大 震動(dòng)天地?!鳌?張溥《五人墓碑記》 比喻人們活動(dòng)的范圍 scope of operation;field of activity 指天地之間,自然界 nature;be tween Heaven and earth 天地之精也?!秴问洗呵铩ど餍姓摗?天地百法乎?!濉?洪亮吉《治平篇》又 天地調(diào)劑之法也。 天地不能生人。 天地之所以養(yǎng)人也。至和
(1).極和諧、安順?!洞蟠鞫Y記·王言》:“所謂天下之至知者,能用天下之至和者也?!?漢 賈誼 《新書·服疑》:“制服之道,取至適至和以予民,至美至神進(jìn)之帝?!?/p>
(2).指天地間祥和之氣?!端螘?lè)志二》:“體至和,感陰陽(yáng),德無(wú)不柔,繁休祥?!?唐 劉禹錫 《唐故朝議郎贈(zèng)司空奚公神道碑》:“天以大運(yùn)生萬(wàn)物,而以正氣鐘賢人。至和來(lái)宅,其德乃具,公實(shí)有焉。” 明 方孝孺 《郊祀頌》:“還坐法宮,端拱受朝。至和盈庭,如聞《九韶》?!?/p>
感格
謂感于此而達(dá)于彼。 宋 李綱 《應(yīng)詔條陳七事奏狀》:“然臣聞應(yīng)天以實(shí)不以文,天人一道,初無(wú)殊致,唯以至誠(chéng)可相感格?!?姚雪垠 《李自成》第三卷第二八章:“望卿與陪祭諸臣務(wù)須齋戒沐浴,克盡至誠(chéng),獻(xiàn)饗致祭,感格忠魂?!?/p>
甘露
甘露 (gānlù) 甜美的雨露 sweet dew 曉枝滴甘露,味落寒泉中番陽(yáng)
脈病名?!妒酚洝け怡o倉(cāng)公列傳》:“所以知 項(xiàng)處 病者,切其脈得番陽(yáng),番陽(yáng)入虛里, 處 旦日死?!?司馬貞 索隱:“脈病之名曰番陽(yáng)者,以言陽(yáng)脈之翻入虛里也?!?/p>
湖名。 鄱陽(yáng)湖 。在 江西省 北部。 元 范梈 《度澤過(guò)關(guān)山》詩(shī):“朝臨 昌邑 浦,夕指 番陽(yáng) 灣。”
曹勛名句,呈時(shí)宰二首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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