摘自《文心雕龍·神思》

解釋：思理不暢的人寫(xiě)出來(lái)的文章常常內(nèi)容貧乏，文辭過(guò)濫的人又常常有雜亂的缺點(diǎn)。

原文摘要：
子建援牘如口誦，仲宣舉筆似宿構(gòu)，阮禹?yè)?jù)案而制書(shū)，禰衡當(dāng)食而草奏，雖有短篇，亦思之速也。若夫駿發(fā)之士，心總要術(shù)，敏在慮前，應(yīng)機(jī)立斷；覃思之人，情饒歧路，鑒在慮后，研慮方定。機(jī)敏故造次而成功，慮疑故愈久而致績(jī)。難易雖殊，并資博練。若學(xué)淺而空遲，才疏而徒速，以斯成器，未之前聞。是以臨篇綴慮，必有二患∶理郁者苦貧，辭溺者傷亂，然則博見(jiàn)為饋貧之糧，貫一為拯亂之藥，博而能一，亦有助乎心力矣。若情數(shù)詭雜，體變遷貿(mào)，拙辭或孕于巧義，庸事或萌于新意；視布于麻，雖云未貴，杼軸獻(xiàn)功，煥然乃珍。至于思表纖旨，文外曲致，言所不追，筆固知止。至精而后闡其妙，至變而后通其數(shù)，伊摯不能言鼎，輪扁不能語(yǔ)斤，其微矣乎！贊曰：神用象通，情變所孕。物

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傷亂

(1).傷害，損害?！稘h書(shū)·五行志下之上》：“ 楊宣 對(duì)曰：‘五侯封日，天氣赤黃， 丁 傅 復(fù)然。此殆爵土過(guò)制，傷亂土氣之祥也。’”

(2).指悲傷離亂。 聶紺弩 《兔先生的發(fā)言》：“兔先生飽經(jīng)傷亂，精神漸漸頹喪?！?/p>

劉勰名句，文心雕龍·神思名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考