摘自《國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)·越興師伐吳而弗與戰(zhàn)》

解釋：得到了機(jī)遇就不要懈怠，機(jī)遇一旦錯(cuò)過(guò)，就不會(huì)再度重來(lái)。老天給予的機(jī)會(huì)，如果不能利用，反而會(huì)遭受懲戒。

原文摘要：
王召范蠡而問(wèn)焉，曰：“諺有之曰，觥飯不及壺飧。今歲晚矣，子將奈何？”對(duì)曰：“微君王之言，臣故將謁之。臣聞從時(shí)者，猶救火、追亡人也，蹶而趨之，唯恐弗及?！蓖踉唬骸爸Z。”遂興師伐吳，至于五湖。吳人聞之，出而挑戰(zhàn)，一日五反。王弗忍，欲許之，范蠡進(jìn)諫曰：“夫謀之廊廟，失之中原，其可乎？王姑勿許也。臣聞之，得時(shí)無(wú)怠，時(shí)不再來(lái)，天予不取，反為之災(zāi)。贏縮轉(zhuǎn)化，后將悔之。天節(jié)固然，唯謀不遷?！蓖踉唬骸爸Z?！备ピS。范蠡曰：“臣聞古之善用兵者，贏縮以為常，四時(shí)以為紀(jì)，無(wú)過(guò)天極，究數(shù)而止。天道皇皇，日月以為常，明者以為法，微者則是行。陽(yáng)至而陰，陰至而陽(yáng)；日困而還，月盈而匡。古之善用兵者，因天地之常，與之俱行。后則用陰，先則用陽(yáng)；近則用柔，遠(yuǎn)則用剛。后無(wú)

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得時(shí)

(1).獲得時(shí)機(jī)?！秶?guó)語(yǔ)·越語(yǔ)下》：“得時(shí)不成，反受其殃?！薄逗鬂h書·馮衍傳上》：“且 衍 聞之，得時(shí)無(wú)怠?！?/p>

(2).順應(yīng)天時(shí)；適合時(shí)令。 晉 陶潛 《歸去來(lái)兮辭》：“善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。” 宋 曾鞏 《桐樹》詩(shī)：“得時(shí)花葉鮮，照影清泉助?！?/p>

(3).遇合機(jī)緣；行時(shí)走運(yùn)。 唐 李涉 《六嘆》詩(shī)序：“清江、白云、孤山、遠(yuǎn)嶼，皆得時(shí)之人吟詠性情耳。” 宋 范仲淹 《四德說(shuō)》：“夫亨者……於人為得時(shí)茂勛，於國(guó)為圣賢相遇。” 明 何良俊 《四友齋叢說(shuō)摘抄·史四》：“ 錢文通 ……曾在內(nèi)學(xué)堂教書， 懷恩 太監(jiān)出其門下，后 恩 得時(shí)，遂援引以至要路?！薄栋籽┻z音·馬頭調(diào)·窩娼》：“得時(shí)的二爺們把帖換，威風(fēng)凜嚴(yán)。”

時(shí)不再來(lái)

時(shí)機(jī)一失，不會(huì)再來(lái)。激勵(lì)人要抓緊時(shí)機(jī)?！秶?guó)語(yǔ)·越語(yǔ)下》：“得時(shí)無(wú)怠，時(shí)不再來(lái)，天予不取，反為之災(zāi)?！薄缎绿茣の淦揭粋鳌罚骸岸鞒缯咦h積，位厚者釁速，故月滿必虧，日中則移，時(shí)不再來(lái)，榮難久藉?！薄端疂G后傳》第七回：“事機(jī)一失，時(shí)不再來(lái)?！?/p>成語(yǔ)解釋時(shí)：時(shí)機(jī)。時(shí)機(jī)錯(cuò)過(guò)就不會(huì)再來(lái)了。指行事不要放過(guò)時(shí)機(jī)。時(shí)不再來(lái)出處《國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)下》：“得時(shí)無(wú)怠，時(shí)不再來(lái)，天予不取，反為之災(zāi)?！笔褂美涫聶C(jī)一失，時(shí)不再來(lái)，惟望宸斷。

不取

不贊成；不采取?！稘h書·文帝紀(jì)》：“今不選舉焉，而曰必子，人其以朕為忘賢有德者，而專於子，非所以憂天下也。朕甚不取?！?顏師古 注：“不取，猶言不用此為善也?！?明 何景明 《擬與藩司論救荒書》：“竊於執(zhí)事有不取焉?！?茅盾 《子夜》五：“如果這大規(guī)模計(jì)劃本身是建筑在空虛的又一大規(guī)模計(jì)劃上，那也是他所不取的。”

左丘明名句，國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)·越興師伐吳而弗與戰(zhàn)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考