繼室侯家古有聞，熒粕還得配樞臣。
香嚴(yán)童子先成佛，瑣骨仙人后化身。
共喜伯仁今有母，何妨小德外無(wú)親。
向來(lái)已悟空乘法，全作西方會(huì)上人。

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伯仁

晉 周顗 的字。 元帝 時(shí)為仆射，與 王導(dǎo) 交情很深。 永昌 元年， 導(dǎo) 堂兄 江州 刺史 王敦 起兵反， 導(dǎo) 赴闕待罪。 顗 在 元帝 前為 導(dǎo) 辯護(hù)，帝納其言而 導(dǎo) 不知。及 敦 入朝，問 導(dǎo) 如何處置 顗 ， 導(dǎo) 不答， 敦 遂殺 顗 。后 導(dǎo) 知 顗 曾救己，不禁痛哭流涕說(shuō)：“吾雖不殺 伯仁 ， 伯仁 由我而死。幽冥之中，負(fù)此良友！”見《晉書·周顗傳》。后因以“伯仁”代稱亡友。 續(xù)范亭 《吊老友杜仲虙憂國(guó)自沉》詩(shī)：“ 伯仁 非我殺，我竟死 伯仁 ?！?柳亞子 《摸魚兒·自題＜秣陵悲秋圖＞為亡友張秋石女士作》詞：“捫心問，慟哭 新亭 時(shí)候。 伯仁 憐我輕負(fù)?！?/p>

何妨

小德

德行節(jié)操之小者?！墩撜Z(yǔ)·子張》：“大德不踰閑，小德出入可也?！?邢昺 疏：“大德之人，謂上賢也。所行皆不越法則也；小有德者，謂次賢之人，不能不踰法，有時(shí)踰法而出，旋能入守其法，不責(zé)其備，故曰可也?！薄抖Y記·中庸》：“小德川流，大德敦化?！?鄭玄 注：“小德川流，浸潤(rùn)萌芽，喻諸侯也；大德敦化，厚生萬(wàn)物，喻天子也。” 朱熹 集注：“小德者，全體之分；大德者，萬(wàn)殊之本?！薄端螘ざY志四》：“自 漢 興已來(lái)，小善小德，而圖形立廟者多矣?！?/p>

無(wú)親

(1).猶言沒有偏愛?！稌げ讨僦罚骸盎侍鞜o(wú)親，惟德是輔。”《老子》：“天道無(wú)親，常與善人?！?河上公 注：“天道無(wú)有親疎，唯與善人。”《后漢書·李固傳》：“天道無(wú)親，可謂祇畏?！?/p>

(2).沒有親近、貼心的人。《左傳·僖公二十四年》：“ 惠 懷 無(wú)親，外內(nèi)棄之?！?/p>

(3).不近人情；苛刻?！妒酚洝垉x列傳》：“夫 趙王 之狠戾無(wú)親，大王之所明見，且以 趙王 為可親乎？”《晉書·呂光載記》：“ 商鞅 之法至峻，而兼諸侯； 吳起 之術(shù)無(wú)親，而 荊 蠻以霸?！薄端螘x熙王昶傳》：“ 晉熙太妃 謝氏 ，沉刻無(wú)親，物理罕比?！?/p>

姜特立名句，詩(shī)挽樓少陽(yáng)所生母夫人名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考