出自宋代梅堯臣《樊推官勸予止酒》:
少年好飲酒,飲酒人少過(guò)。
今既齒發(fā)衰,好飲飲不多。
每飲輒嘔泄,安得六府和。
朝酲頭不舉,屋室如盤渦。
取樂(lè)反得病,衛(wèi)生理則那。
予欲從此止,但畏人譏訶。
攀子亦能勸,苦口無(wú)所阿。
乃知止為是,不止將如何。
注釋參考
取樂(lè)
取樂(lè) (qǔlè) 尋求歡樂(lè);尋開心 find amusement;amuse oneself;make merry;seek pleasure 玩撲克取樂(lè)得病
得病 (débìng) 害病,患病,罹患疾病 sicken;have a sickness 一只明顯地受了傷或得了病的蜂鳥衛(wèi)生
衛(wèi)生 (wèishēng) 干凈,不骯臟,能保護(hù)健康,防止疾病 hygiene 個(gè)人衛(wèi)生 清潔、有利于保護(hù)健康、防止疾病的情況 sanitation;health 環(huán)境衛(wèi)生理則
(1).即邏輯。 孫中山 《建國(guó)方略·以作文為證》:“然則邏輯究為何物?當(dāng)譯以何名而后妥……吾以為當(dāng)譯之為‘理則’者也?!?孫中山 《建國(guó)方略·以作文為證》:“學(xué)者之對(duì)于理則之學(xué),則大都如 陶淵明 之讀書,不求甚解而已?!?/p>
(2).原理法則。 郭沫若 《十批判書·稷下黃老學(xué)派的批判》:“盡管是怎樣的個(gè)人主義者,一個(gè)人不能完全脫離國(guó)家社會(huì)而生存,故論到國(guó)家社會(huì)的理則時(shí),便很容易流露其個(gè)人主義的本色?!?郭沫若 《中國(guó)史稿》第三編第一章第三節(jié):“ 莊子 認(rèn)為……﹝道體﹞生出天地,生出帝王,生出一切的理則,連神、鬼都是從它生出來(lái)的。”
梅堯臣名句,樊推官勸予止酒名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 不揀侯門射策,何須華頂降魔
- 大將傷流矢,諸軍曳血衣
- 列郡征才起俊髦,萬(wàn)機(jī)獨(dú)使圣躬?jiǎng)?/a>
- 酒名忘憂物,未盡酒所長(zhǎng)作者:楊萬(wàn)里作品:正月三日宿范氏莊四首
- 夜來(lái)雪積不可料,晨起壓盡庭前花作者:姜特立作品:辛亥春夜雪忽積竹松欹折過(guò)半
- 老來(lái)學(xué)圃樂(lè)年華作者:張炎作品:風(fēng)入松(賦稼村)
- 愛(ài)竹知人憶故山,食貧過(guò)午尚懸簞作者:趙蕃作品:次韻楊廷秀太和萬(wàn)安道中所寄七首
- 可堪香火分,誤入武陵中作者:曹彥約作品:師繹題宮姊夫惠示湖莊佳句輒次韻
- 暮雨凋殘寺,秋風(fēng)悵望人作者:懷楚作品:謝友人見(jiàn)訪留詩(shī)
- 清歡何必笙簧助,自有紅泉碧澗鄰



















