自古誰(shuí)無(wú)死何人沒(méi)后思淙淙富川水，便是挽歌詞

出自宋代楊萬(wàn)里《挽鄒彥明》：

野渡無(wú)冰涉，荒民不木饑。
橋橫侍郎記，墓立舍人碑。
自古誰(shuí)無(wú)死？何人沒(méi)后思？淙淙富川水，便是挽歌詞。

注釋參考

自古

(1).從古以來(lái)?！对?shī)·小雅·甫田》：“我取其陳，食我農(nóng)人，自古有年?！薄墩撜Z(yǔ)·顏淵》：“自古皆有死，民無(wú)信不立?！?三國(guó) 魏曹丕《典論·論文》：“文人相輕，自古而然?！?宋歐陽(yáng)修《定風(fēng)波》詞：“任是好花須落去，自古。”

(2).泛指從前。清劉大櫆《送張福清序》：“昔在自古，閩粵不齒於上國(guó)?！?/p>

無(wú)死

(1).謂長(zhǎng)生不死?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸肮唬骸哦鵁o(wú)死，其樂(lè)若何？’ 晏子對(duì)曰：‘古而無(wú)死，則古之樂(lè)也，君何得焉！’” 唐柳宗元《東明張先生墓志》：“歘然與神鬼為偶，頑然以木石為類，倥侗而不實(shí)，窮老而無(wú)死?！?宋文天祥《過(guò)零丁洋》詩(shī)：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”

(2).別死。《左傳·襄公十七年》：“ 齊人獲臧堅(jiān) 。齊侯使夙沙衛(wèi) 唁之，且曰‘無(wú)死’。”《左傳·哀公三年》：“秋，季孫有疾，命正常曰：‘無(wú)死?！?/p>

(3).佛教語(yǔ)。猶言不滅。南朝宋朱廣之《咨顧道士夷夏論》：“無(wú)生之教賒，無(wú)死之化切……無(wú)生即無(wú)死，無(wú)死即無(wú)生?！薄斗ㄔ分榱帧肪硪灰欢骸叭羧四軖尉?，正行於法戒。彼到第一處，無(wú)死無(wú)生處?！?/p>

沒(méi)后

猶末后，最后?！抖膛陌阁@奇》卷十八：“學(xué)生於此事究心已久，行之頗得其法。只是到得沒(méi)后一著，不能忍耐。”

淙淙

淙淙，淙淙聲 (cóngcóng,cóngcóngshēng) 流水的聲音 sound of gurgling 流水淙淙嘁嘁喳喳聲 murmur 波浪聲淙淙,拍岸而來(lái)

川水

江河之水?！稘h書·李尋傳》：“今汝潁畎澮皆川水漂踴，與雨水并為民害，此《詩(shī)》所謂‘爗爗震電，不寧不令，百川沸騰’者也?！薄赌淆R書·五行志》：“人君不禱祀，簡(jiǎn)宗廟，廢祭祀，逆天時(shí)，則霧水暴出，川水逆溢，壞邑軼鄉(xiāng)，沉溺民人?！?/p>

便是

(1).即是，就是。晉干寶《搜神記》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今圣賢所共傳，君何得獨(dú)言無(wú)。即僕便是鬼?！?明李贄《答耿中丞論淡》：“若祗以平日之所飫聞習(xí)見者為平常，而以其罕聞驟見者為怪異，則怪異平常便是兩事，經(jīng)世出世便是兩心?！?/p>

(2).即使；縱然。漢王充《論衡·儒增》：“便是熊渠、養(yǎng)由基、李廣主名不審，無(wú)害也?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷二十：“至于婚姻大事，兒女親情，有貪得富的，便是王公貴戚，自甘與團(tuán)頭作對(duì)?！薄都t樓夢(mèng)》第四九回：“便是不會(huì)，也沒(méi)難處?！?魯迅《集外集·＜窮人＞小引》：“他寫人物，幾乎無(wú)須描寫外貌，只要以語(yǔ)氣、聲音，就不獨(dú)將他們的思想和感情，便是面目和身體也表示著?！?/p>

(3).用于句末，表示肯定語(yǔ)氣。金董解元《西廂記諸宮調(diào)》卷三：“我離了他家門便是?！?元無(wú)名氏《看錢奴》第一折：“小可曹州人氏賈仁的便是?！薄度辶滞馐贰返诙兀骸?牛布衣近日館于舍親卜宅，尊客過(guò)問(wèn)，可至浮橋南首大街卜家米店便是。”

(4).只因?yàn)?。《水滸傳》第二一回：“那老兒見是宋江來(lái)，慌忙道：‘押司如何今日出來(lái)得早？’ 宋江道：‘便是夜來(lái)酒醉，錯(cuò)聽更鼓。’”《警世通言·白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》：“ 許宣道；‘娘子如何在此？’ 白娘子道：‘便是雨不得住，鞋兒都踏濕了，教青青回家，取傘和腳下。又見晚下來(lái)。望官人搭幾步則個(gè)?！?/p>

(5).正是。唐元稹《哭子》詩(shī)之三：“鐘聲欲絶東方動(dòng)，便是尋常上學(xué)時(shí)。”