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單詞乎

如何盡得此態(tài)度,前身想住桃林邊

出自宋代趙汝績《陳老畫?!罚?/h2>

老融棄發(fā)逃于禪,胸藏丘壑身林泉。
時拈寸草幻墨汁,慘淡咫尺生風(fēng)煙。
尤工畫牛古絕比,不特形似真神全。
平生知己一攻愧,惜墨如命詩猶傳。
至今鄞人懷片紙,如護圭璧珠璣然。
陳生少壯曾入室,妙處已覺墻及肩。
岸痕樹影彷佛地,云陰雨氣冥蒙天。
寒禽立背渡淺水,野葑沒足行淤田。
礪角思斗力居尾,倚木揩癢勢擁前。
或沿草徑逐群去,或傍茅檐抱犢眠。
如何盡得此態(tài)度,前身想住桃林邊
世人貴耳不貴目,嗚呼此畫空爾妍。
我方求之不論錢,卷收更閱三十年。
欲尋此老不可得,摩挲陳跡方爭憐。

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注釋參考

如何

如何 (rúhé) how 用什么手段或方法 在退休制下如何提高津貼的問題 方式、方法怎樣 接下去的問題是如何表明我們的意思 在什么情況下 when 姐妹三人如何再相會 怎么,怎么樣 how;why 如今叫我管天王堂,未知久后如何?!端疂G傳》 “如……何”,表示’把……怎么樣” as 以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·湯問》

態(tài)度

態(tài)度 (tàidu) 人的行為、表情 manner;bearing;how one conducts 形體態(tài)度。——清· 薛福成《觀巴黎油畫記》 我不喜歡他的態(tài)度 對某事的觀點和做法 standpiont;attitude;approach 我們必須保持堅定的態(tài)度 她處理問題的態(tài)度顯然是友好的

前身

前身 (qiánshēn) 佛教用語。指輪回前的生命 prelife 事物的上一個狀態(tài) predecessor

桃林

古地區(qū)名。在今 河南 靈寶 以西, 陜西 潼關(guān) 以東地區(qū)。為 周武王 放牛處?!稌の涑伞罚骸百任湫尬?,歸馬于 華山 之陽,放牛于 桃林 之野,示天下弗服?!?孔 傳:“山南曰陽, 桃林 在 華山 東,皆非常養(yǎng)牛馬之地,欲使自生自死,示天下不復(fù)乘用。”《史記·留侯世家》:“放牛 桃林 之陰,以示不復(fù)輸積?!?唐 劉禹錫 《述舊賀遷寄陜虢孫常侍》詩:“關(guān)頭古塞 桃林 靜,城下長河竹箭迴?!?清 薛福成 《晉執(zhí)政諸卿考》:“ 晉 用 先軫 諸臣,遏 楚 方張之言,而戢其問鼎之心,扼據(jù) 殽 函 之險要,橫塞 秦 衝,俾不得越 桃林 一步?!?/p>

趙汝績名句,陳老畫牛名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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