括蒼山勝道場(chǎng)山,向來(lái)結(jié)芽非霧間
出自宋代楊萬(wàn)里《寄題王亞夫檢正不啻足齋》:
既得宮隴,復(fù)望宮蜀,未求宮寶劍先求玉。
秦相后車一千谷,唐相宮八百斛。
黃金肘邛駕黃鵠,身前佞佛身后福。
九潦瀉入無(wú)底谷,匹似人心猶易足。
九州四海王同年,三江五湖春水船。
便應(yīng)犯斗入月邊,余事猶堪濟(jì)巨川。
天風(fēng)吹來(lái)墮人寰,水精宮里作詩(shī)仙。
寄牋挑云叫穹昊,愿賜江湖散人號(hào)。
玉皇留渠作豐年,早晚喚歸香案前。
詩(shī)仙掉頭不肯住,田園將蕪夢(mèng)歸去。
括蒼山勝道場(chǎng)山,向來(lái)結(jié)芽非霧間。
齊房恰則斗來(lái)大,中藏世界三千個(gè)。
門前蠻觸戰(zhàn)方酣,鼻息如雷政高臥。
注釋參考
蒼山
青山。 唐 杜甫 《九成宮》詩(shī):“蒼山入百里,崖斷如杵臼?!?/p>
道場(chǎng)山
山名。在 浙江 湖州 境內(nèi), 南朝 梁 時(shí) 如訥禪師 筑庵于山,遂得名。 宋 蘇軾 《游道場(chǎng)山何山》詩(shī):“ 道場(chǎng)山 頂 何山 麓,上徹云峰下幽谷。” 王文誥 輯注:“﹝ 查 注﹞《釋氏稽古略》: 梁 乾化 二年, 湖州 道場(chǎng)山 , 如訥禪師 卓庵於山,乘虎游行?!?宋 王十朋 《游臥龍山遂用舊韻》:“徧插茱萸憶兄弟,更添北望 道場(chǎng)山 ?!?明 邢昉 《太白山人》詩(shī):“ 太白 之峰安可攀,遠(yuǎn)游未厭辭人間。苕花如雪傷頽顏,千秋突兀 道場(chǎng)山 ?!?/p>
向來(lái)
向來(lái) (xiànglái) 一貫如此 always;all along 先前 earlier;before 向來(lái)之煙霞?!啤?李白《夢(mèng)游天姥吟留別》 向來(lái)不過(guò)籠絡(luò)耳?!濉?梁?jiǎn)⒊蹲T嗣同傳》楊萬(wàn)里名句,寄題王亞夫檢正不啻足齋名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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- 隔岸聞歌度,臨池見(jiàn)舞行
- 仆仆驅(qū)馳夢(mèng)不安,猥哉誰(shuí)恤買鹺官
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- 早知真氣無(wú)伸處,悔不當(dāng)時(shí)曲似鉤作者:胡仲弓作品:過(guò)釣鉤嶺悼亡友盛景韓
- 淚添天目水,發(fā)變海頭山。



















