君子敬以直內(nèi),義以方外,敬義立而德不孤。
出自先秦 佚名《易傳·文言傳·坤文言》:
摘自《易傳·文言傳·坤文言》
解釋:才德出眾的人做事嚴(yán)肅認(rèn)真用正當(dāng)?shù)牡览硖找鄙硇?,這個(gè)符合正義又能當(dāng)作常規(guī)用于做事。做事嚴(yán)肅認(rèn)真符合正義的思想確定,這樣有德行的人不會(huì)違背此原則。
原文摘要:
坤至柔而動(dòng)也剛,至靜而德方,后得主而有常,含萬(wàn)物而化光。坤道其順乎,承天而時(shí)行。積善之家必有余慶,積不善之家必有余殃。臣弒其君,子弒其父,非一朝一夕之故,其所由來(lái)者漸矣。由辯之不早辯也?!兑住吩唬骸奥乃?,堅(jiān)冰至?!鄙w言順也。“直”其正也,“方”其義也。君子敬以直內(nèi),義以方外,敬義立而德不孤。“直方大,不習(xí)無(wú)不利?!眲t不疑其所行也。陰雖有美,“含”之以從王事,弗敢成也。地道也,妻道也,臣道也。地道“無(wú)成”而代“有終”也。天地變化,草木蕃,天地閉,賢人隱?!兑住吩唬骸袄?,無(wú)咎無(wú)譽(yù)?!鄙w言謹(jǐn)也。君子“黃”中通理,正位居體,美在其中,而暢于四支,發(fā)于事業(yè),美之至也!陰疑于陽(yáng)必戰(zhàn),為其嫌于無(wú)陽(yáng)也。故稱“龍”焉猶未離其類也,故稱“血”焉。夫
注釋參考
君子
君子 (jūnzǐ) 對(duì)統(tǒng)治者和貴族男子的通稱 gentleman 彼君子兮?!对?shī)·魏風(fēng)·伐檀》 君子不齒?!啤?韓愈《師說(shuō)》 君子寡欲?!抉R光《訓(xùn)儉示康》 君子多欲。 古代指地位高的人,后來(lái)指人格高尚的人 a man of noble character 不亦君子乎?!墩撜Z(yǔ)》 君子有不戰(zhàn)。——《孟子·公孫丑下》 君子博學(xué)。——《荀子·勸學(xué)》 花之君子。——清· 周容《芋老人傳》 對(duì)別人的尊稱 honorific title to thers 君子書(shū)敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》 君子登山?!鳌?顧炎武《復(fù)庵記》 同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》 君子之后。——清· 梁?jiǎn)⒊蹲T嗣同傳》直內(nèi)
內(nèi)廷值班的人。 唐 王建 《雞鳴曲》:“百官待漏雙闕前,圣人亦掛山龍服……直內(nèi)初燒玉案香,司更尚滴銅壺水?!?/p>
方外
方外 (fāngwài) 世俗之外,舊時(shí)指神仙居住的地方 Buddhist,Taoist monks 彼游方之外者也?!肚f子·大宗師》 邊遠(yuǎn)所在,異域 territory beyond China不孤
(1).古時(shí)幼年喪父為孤,孤子受到長(zhǎng)輩父親般的照顧稱為不孤。 宋 邵伯溫 《聞見(jiàn)前錄》卷二十:“ 康節(jié) 先公既捐館,二 程 先生于 伯溫 有不孤之意,所以教載甚厚?!?/p>
(2).不孤單,不單獨(dú)?!墩撜Z(yǔ)·里仁》:“德不孤,必有鄰。” 沉兼士 《<積微居小學(xué)金石論叢>序》:“今讀此編,深幸吾道之不孤?!?/p>
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