出自宋代王仲修《宮詞》：
大晟修成六律新，鏗鏘雅韻格三靈。
殿前九奏人心悅，定有來(lái)儀鳳舞庭。
注釋參考
大晟
(1).指大晟府。 宋 王明清 《揮麈后錄》卷三：“ 宣和 元年八月丁丑，皇帝詔大晟作景鐘。” 鄭文焯 《鶴道人論詞書(shū)》：“至 美成 提舉大晟，演為曼聲，變調(diào)綦繁，美且備已?！?/p>
(2).指大晟府整理、制作的樂(lè)曲。 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷四：“始 端州 上 宋成公 之鐘，而后得以作《大晟》?！?清 李慈銘 《越縵堂讀書(shū)記·文學(xué)·赤城詞》：“夫《大晟》久亡，宮音不正?！?/p>
(3).指 北宋 詞人 周邦彥 。 周邦彥 曾提舉大晟府，故稱(chēng)。 清 陳廷焯 《白雨齋詞話(huà)》卷五：“究其得力處，則發(fā)源於《國(guó)風(fēng)》、《小雅》，胎息於 淮海 、 大晟 ，而寢饋於 碧山 也?！?/p>
六律
六律 (liùlǜ) 律,定音器(竹管)。共有十二個(gè),各有固定的音高和名稱(chēng):1.黃鐘(C),2.大呂( # C),3.太簇(D),4.夾鐘( # D),5.姑洗(E),6.中呂(F),7.蕤賓( # F),8.林鐘(D),9.夷則( # G),10.南呂(A),11.無(wú)射( # A),12.應(yīng)鐘(B),合稱(chēng)十二律。區(qū)分開(kāi)來(lái),奇數(shù)(陽(yáng))稱(chēng)六律,偶數(shù)(陰)稱(chēng)六呂,合稱(chēng)律呂。古書(shū)所說(shuō)的六律,通常是就陰陽(yáng)各六的十二律而言的 six bamboo pitch pipes among the twelve鏗鏘
鏗鏘 (kēngqiāng) 形容樂(lè)器聲音響亮節(jié)奏分明,也用來(lái)形容詩(shī)詞文曲聲調(diào)響亮,節(jié)奏明快 clangorous;sonorous韻格
(1).氣韻風(fēng)格。 宋 葛立方 《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》卷二：“造語(yǔ)皆工，得句皆奇，但韻格不高?！?明 袁宏道 《村居雜題》詩(shī)之一：“老松饒韻格，屋底近千株?！?/p>
(2).指音韻格律。 清 姚瑩 《論詩(shī)絕句》之二六：“君看韻格工腴甚，莫作寒巖槁木僧?！?/p>
三靈
(1).指日、月、星?！稘h書(shū)·揚(yáng)雄傳上》：“方將上獵三靈之流，下決醴泉之滋?！?顏師古 注引 如淳 曰：“三靈，日、月、星垂象之應(yīng)也。”《南史·宋紀(jì)上》：“三靈垂象，山川告祥?！?/p>
(2).指天、地、人。《文選·班固＜典引＞》：“答三靈之蕃祉，展 放唐 之明文。” 李善 注：“三靈，天、地、人也?！薄段簳?shū)·孫紹傳》：“事恢三靈，仁洽九服。” 宋 岳珂 《桯史·獻(xiàn)陵疏文》：“冀大覺(jué)垂慈，三靈協(xié)佑?！?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽(tīng)之四》：“精誠(chéng)之至，哀感三靈?！?/p>
(3).指天神、地祇、人鬼。《資治通鑒·后晉高祖天福三年》：“臣 光 曰：治國(guó)家者固不可無(wú)信。然 彥珣 之惡，三靈所不容， 晉高祖 赦其叛君之愆，治其殺母之罪，何損於信哉！” 胡三省 注：“三靈，謂天神、地祇、人鬼。”
(4).指靈臺(tái)、靈囿、靈沼?！对?shī)·大雅·靈臺(tái)序》“靈臺(tái)，民始附也” 唐 孔穎達(dá) 疏：“《大雅·靈臺(tái)》一篇之詩(shī)，有靈臺(tái)，有靈囿，有靈沼，有辟雍。其如是也，則辟雍及三靈，皆同處在郊矣?！?清 魏源 《默觚下·治篇九》：“ 文王 之辟雍、明堂、三靈同地。凡治 岐 之大政，皆行其中?！?/p>
(5).道教稱(chēng)三魂為三靈。《黃庭內(nèi)景經(jīng)·瓊室》：“何為死作令神泣，忽之禍鄉(xiāng)三靈歿?！?梁丘子 注：“三靈，三魂也。謂爽靈、胎光、幽精?！?/p>
王仲修名句，宮詞名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
