此物近來(lái)貧，時(shí)時(shí)得數(shù)斤。
如茶辜老朽，似藥向交親。
未飲先憂盡，雖斟不敢頻。
何由同九日，長(zhǎng)有白衣人。

查看所有邵雍詩(shī)詞作品

何由

亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什么途徑?！冻o·天問(wèn)》：“上下未形，何由考之？” 漢 王褒 《四子講德論》：“僕雖嚚頑，愿從足下。雖然，何由而自達(dá)哉！” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩(shī)：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉 張華 有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無(wú)言； 華 問(wèn)其故，曰：‘被禁在甕中，何繇得知？’” 魯迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《石門(mén)新?tīng)I(yíng)所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩(shī)：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書(shū)·沉慶之傳》：“治國(guó)譬如治家，耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)訪婢。陛下今欲伐國(guó)，而與白面書(shū)生輩謀之，事何由成？” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩(shī)之三：“路遠(yuǎn)無(wú)羽翼，何由得飛還？”《醒世恒言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責(zé)罰，此輩就到家主面前輕事重報(bào)，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防范，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“有云 太倉(cāng) 王宮詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字無(wú)損。然與《玉版》對(duì)觀，無(wú)少差，信為《玉版》未損時(shí)之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”

九日

(1).九個(gè)太陽(yáng)。古代神話，謂天有十日，九日居大木之下枝，一日居上枝， 堯 使 后羿 射之，中九日。見(jiàn)《楚辭·招魂》、《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》。 三國(guó) 魏 曹植 《愁霖賦》：“攀扶桑而仰觀兮，假九日於tian{1-1}皇。” 晉 傅玄 《雜詩(shī)》：“暘谷發(fā)清曜，九日棲高枝?！?清 顧炎武 《書(shū)女?huà)z廟》詩(shī)：“彎弓不射九日落，蒼蒼列象生毛羽?！?/p>

(2).指農(nóng)歷九月九日重陽(yáng)節(jié)。《藝文類聚》卷四引 南朝 梁 吳均 《續(xù)齊諧記》：“今世人每至九日，登山飲菊酒?！?唐 李白 《九日龍山飲》詩(shī)：“九日 龍山 飲，黃花笑逐臣?！?元 丁鶴年 《登定海虎蹲山》詩(shī)：“東海十年多契闊，西風(fēng)九日獨(dú)登臨。”

白衣人

(1). 南朝 宋 檀道鸞 《續(xù)晉陽(yáng)秋·恭帝》：“ 王宏 為 江州 刺史， 陶潛 九月九日無(wú)酒，於宅邊東籬下菊叢中摘盈把，坐其側(cè)。未幾，望見(jiàn)一白衣人至，乃刺史 王宏 送酒也。即便就酌而后歸。”后因以為重陽(yáng)故事。亦用作朋友贈(zèng)酒或飲酒、詠菊等典故。 唐 李白 《九日登山》詩(shī)：“因招白衣人，笑酌黃花菊?！?宋 蘇軾 《有以官法酒見(jiàn)餉者求述古為移廚飲湖上》詩(shī)：“喜逢門(mén)外白衣人，欲鱠湖中赤玉麟?！?明 唐寅 《題自畫(huà)墨菊》：“白衣人換太玄衣，浴罷 山陰 洗研池?！?清 李漁 《憐香伴·狂喜》：“相公，我勸你左手持螯右舉觴，把塵慮盡皆滌盪，換新粧，白衣人翻做彩袖飄揚(yáng)?！?/p>

(2).舊指平民。 元 劉唐卿 《降桑椹》第五折：“你不勞掛念，我是個(gè)白衣人，怎得到玉階前？”參見(jiàn)“ 白衣 ”。

邵雍名句，酒少吟名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考