三世如來(lái)同一鬨，大雨料作補(bǔ)陀夢(mèng)。
佛子無(wú)財(cái)可修供，尺紙寸毫俱妙用。
寳纓天冠儼四眾，長(zhǎng)年造極筆愈縱。
唯師魯公為作頌，十方世界俱震動(dòng)。

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天冠

猶言寶冠。帝王所戴冠冕的美稱(chēng)。 晉 法顯 《佛國(guó)記》：“王脫天冠，易著新衣，徒跣，持華香，翼從出城迎像?！薄赌淆R書(shū)·東南夷傳·林邑國(guó)》：“王服天冠如佛冠，身被香纓絡(luò)?！?南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《相宮寺碑銘》：“ 洛陽(yáng) 白馬 ， 帝釋 天冠?！?/p>

四眾

佛教用語(yǔ)：(1)? 四種佛弟子。即比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷。妙法蓮華經(jīng)．卷一：「文殊當(dāng)知，四眾、龍神，瞻察仁者，為說(shuō)何等?！?2)? 四種出家人。即比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼。十誦律．卷十一：「我教化四眾疲極，令諸比丘當(dāng)教誡比丘尼?！?/p>

長(zhǎng)年

造極

(1).到達(dá)最高點(diǎn)。 晉 廬山諸道人 《游石門(mén)詩(shī)》序：“既至，則援木尋葛，歷險(xiǎn)窮崖，猿臂相引，僅乃造極。於是擁勝倚巖，詳觀其下?！?清 唐甄 《潛書(shū)·虛受》：“其心如是，是以受攝廣大，造極無(wú)上，而與天地準(zhǔn)也?！?/p>

(2).喻達(dá)到完美之境界。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·物色》：“然物有恒姿，而思無(wú)定檢；或率爾造極，或精思愈疏?！?陸侃如 等注：“達(dá)到理想的境地?！?唐 皎然 《詩(shī)式·文章宗旨》：“ 康樂(lè)公 早歲能文，性穎神澈，及通內(nèi)典，心地更精，故所作詩(shī)，發(fā)皆造極?！?明 胡應(yīng)麟 《詩(shī)藪·近體下》：“大概 李 （ 李白 ）寫(xiě)景入神， 王 （ 王昌齡 ）言情造極?！?/p>

陸游名句，僧師源畫(huà)觀音贊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考