出自宋朝蘇軾《巫山》
瞿塘迤邐盡,巫峽崢嶸起。
連峰稍可怪,石色變蒼翠。
天工運(yùn)神巧,漸欲作奇?zhèn)ァ?br>坱軋勢(shì)方深,結(jié)構(gòu)意未遂。
旁觀不暇瞬,步步造幽邃。
蒼崖忽相逼,絕壁凜可悸。
仰觀八九頂,俊爽凌顥氣。
晃蕩天宇高,崩騰江水沸。
孤超兀不讓?zhuān)卑斡聼o(wú)畏。
攀緣見(jiàn)神宇,憩坐就石位。
巉巉隔江波,一一問(wèn)廟吏。
遙觀神女石,綽約誠(chéng)有以。
俯首見(jiàn)斜鬟,拖霞弄修帔。
人心隨物變,遠(yuǎn)覺(jué)含深意。
野老笑吾旁,少年嘗屢至。
去隨猿猱上,反以繩索試。
石筍倚孤峰,突兀殊不類(lèi)。
世人喜神怪,論說(shuō)驚幼稚。
楚賦亦虛傳,神仙安有是。
次問(wèn)掃壇竹,云此今尚爾。
翠葉紛下垂,婆娑綠鳳尾。
風(fēng)來(lái)自偃仰,若為神物使。
絕頂有三碑,詰曲古篆字。
老人那解讀,偶見(jiàn)不能記。
窮探到峰背,采斫黃楊子。
黃楊生石上,堅(jiān)瘦紋如綺。
貪心去不顧,澗谷千尋縋。
山高虎狼絕,深入坦無(wú)忌。
洪濛草樹(shù)密,蔥茜云霞膩。
石竇有洪泉,甘滑如流髓。
終朝自盥漱,冷冽清心胃。
浣衣掛樹(shù)梢,磨斧就石鼻。
徘徊云日晚,歸意念城市。
不到今十年,衰老筋力憊。
當(dāng)時(shí)伐殘木,牙蘗已如臂。
忽聞老人說(shuō),終日為嘆喟。
神仙固有之,難在忘勢(shì)利。
貧賤爾何愛(ài),棄去如脫屣。
嗟爾若無(wú)還,絕糧應(yīng)不死。
注釋參考
遙觀
猶遙望。《敦煌變文集·百鳥(niǎo)名》:“兩兩三三傍水波,向日遙觀真錦翼?!?/p>
神女
神女 (shénnǚ) 女神 goddess 巫山神女 神女應(yīng)無(wú)恙,當(dāng)驚世界殊?!猰ao{1~1}澤{1*1}東《水調(diào)歌頭·游泳》 舊指妓女 prostitute綽約
綽約 (chuòyuē) 女子體態(tài)柔美的樣子 charming;graceful 樓閣玲瓏五云起,其中綽約多仙子。——白居易《長(zhǎng)恨歌》 容顏多綽約 綽約 (chuòyuē) 同“綽約” graceful有以
(1).猶有因。有道理;有規(guī)律?!对?shī)·邶風(fēng)·旄丘》:“何其久也?必有以也?!薄妒酚洝ぬ镔倭袀鳌罚骸癌z 橫 ﹞遂自剄,令客奉其頭,從使者馳奏之 高帝 。 高帝 曰:‘嗟乎,有以也夫!起自布衣,兄弟三人更王,豈不賢乎哉!’” 晉 潘岳 《西征賦》:“豈虛名之可立,良致霸其有以。” 唐 白居易 《黑龍飲渭賦》:“或隱或見(jiàn),時(shí)行時(shí)止,順冬夏而無(wú)乖,應(yīng)昏明而有以?!?宋 葉紹翁 《四朝聞見(jiàn)錄·武林》:“ 武林山 出 武林 水, 靈隱 后山毋乃是此山,亦復(fù)用此名,細(xì)考其來(lái)真有以?!?/p>
(2).猶有為。有所作為?!独献印罚骸氨娙私杂幸?,而我獨(dú)頑似鄙?!?王弼 注:“以,用也。皆欲有所施用也?!?/p>
(3).猶有何。有什么?!睹献印ち夯萃跎稀罚骸皊ha{1-1}人以梃與刃,有以異乎?”
(4).表示具有某種條件、原因等?!秾O子·九變》:“故用兵之法,無(wú)恃其不來(lái),恃吾有以待也;無(wú)恃其不攻,恃吾有所不可攻也?!薄妒酚洝せ搓幒盍袀鳌罚骸?信 喜,謂漂母曰:‘吾必有以重報(bào)母。’” 宋 葉適 《安集兩淮申省狀》:“自古立國(guó),未嘗不有以處之也;無(wú)以處之,則地為棄地而國(guó)誰(shuí)與共守!” 嚴(yán)復(fù) 《原強(qiáng)》:“彼西洋者,無(wú)法與法并用而皆有以勝我者也?!?/p>
蘇軾名句,巫山名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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- 誰(shuí)能平此恨,豈是北宗人。
- 已獻(xiàn)甘泉賦,仍登片玉科
- 無(wú)一可忻真老矣,有三太息奈渠何
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