開(kāi)方便門(mén),出廣長(zhǎng)舌
出自宋代洪咨夔《米積外科僧照源堂》:
潛山盡頭,孤峰嶭嵲。
布寶鬘云,雨玉珂雪。
中有醫(yī)禪,碧眼電掣。
人以病求,一歲幾{門(mén)里加果}。
開(kāi)方便門(mén),出廣長(zhǎng)舌。
病從心起,當(dāng)從心滅。
方起於心,洶洶烈烈。
不冰而寒,不火而熱。
寒熱交戰(zhàn),內(nèi)外癥結(jié)。
瘰疬疽瘤。
痀瘺蹩躠。
湯熨針?lè)?,色察脈切。
不如治心,心和氣悅。
如凝斯泮,如壅斯決。
勿藥有喜,匪渙其血。
凡濁惡海,萬(wàn)病一轍。
大摩尼珠,一照萬(wàn)徹。
是珠在裓,無(wú)有差別。
名九轉(zhuǎn)丹,字千金訣。
為安心竟,寒水秋月。
維摩無(wú)病,文殊無(wú)說(shuō)。
注釋參考
方便門(mén)
(1).佛教稱隨機(jī)度人的法門(mén)?!端氖陆?jīng)》:“視方便門(mén),如化寳聚?!?唐 王勃 《廣州寶莊嚴(yán)寺舍利塔碑》:“ 維摩 見(jiàn)柄,蓋申方便之門(mén); 道安 謝歸,思遠(yuǎn)朝廷之事?!薄端挠斡洝ぬ迫仄鸪掏鳌罚骸?太宗皇帝 選集諸僧參神講法,大開(kāi)方便之門(mén),廣運(yùn)慈航舟楫,普濟(jì)苦海羣生。”
(2).借指佛教。 明 彭大翼 《山堂肆考·釋教》:“方便門(mén),佛教也?!?/p>
(3).泛指使人便利、得益的門(mén)徑。 明 馮惟敏 《僧尼共犯》第四折:“巡捕老爹大開(kāi)方便之門(mén),放俺還俗,便成配偶?!?/p>
廣長(zhǎng)舌
指佛的舌頭。據(jù)說(shuō)佛舌廣而長(zhǎng),覆面至發(fā)際,故名?!洞笾嵌日摗肪戆耍骸笆菚r(shí)佛出廣長(zhǎng)舌,覆面上至髮際,語(yǔ)婆羅門(mén)言:‘汝見(jiàn)經(jīng)書(shū),頗有如此舌人而作妄語(yǔ)不?’” 宋 蘇軾 《贈(zèng)東林總長(zhǎng)老》詩(shī):“溪聲便是廣長(zhǎng)舌,山色豈非清凈身。” 清 趙翼 《大石佛歌》:“斯特 維摩 寓言耳,廣長(zhǎng)舌豈論尋尺?!焙笥靡杂髂苎陨妻q。 宋 朱熹 《后洞山口晚賦》詩(shī):“從教廣長(zhǎng)舌,莫盡此時(shí)心?!?清 黃遵憲 《紀(jì)事》詩(shī):“登場(chǎng)一酒胡,運(yùn)轉(zhuǎn)廣長(zhǎng)舌?!?茅盾 《虹》一:“但兩性問(wèn)題這名詞,在這位廣長(zhǎng)舌的參政權(quán)的熱心家耳朵中,大概還是很生疏?!?/p>
洪咨夔名句,米積外科僧照源堂名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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