應(yīng)有相思淚,清宵夢(mèng)里驚
出自宋代葛紹體《送王秀才同謝德慶行》:
三千八百里,何自遽成行。
只重新知己,都忘逆旅情。
瘴煙隨處合,庾嶺際天橫。
應(yīng)有相思淚,清宵夢(mèng)里驚。
注釋參考
有相
(1).謂有貴相。 漢 王充 《論衡·命義》:“猶 高祖 初起,相工入 豐 沛 之邦,多封侯之人矣。未必老少男女俱貴而有相也?!薄侗笔贰R紀(jì)中·文宣帝》:“﹝ 武明太后 ﹞及產(chǎn),命之曰 侯尼于 , 鮮卑 言有相子也。” 唐 白居易 《自詠》:“形容瘦薄詩(shī)情苦,豈是人間有相人?”
(2).指有貴相的人?!短綇V記》卷三二八引 唐 戴孚 《廣異記·閻庚》:“鬼云:‘ 庚 命貧,無(wú)位祿。’ 仁亶 問(wèn):‘何以致之?’鬼云:‘或絆得佳女,配之有相,當(dāng)能得耳。’”
(3).佛教語(yǔ)。佛教主張萬(wàn)有皆空,心體本寂。稱(chēng)造作之相或虛假之相為“有相”。相,指事物的形象狀態(tài)。 唐 一行 《大日經(jīng)疏》卷一:“可見(jiàn)可現(xiàn)之法,即為有相;凡有相者,皆是虛妄?!?唐 姚合 《過(guò)欽上人院》詩(shī):“有相無(wú)相身,唯師説始真。” 章炳麟 《國(guó)故論衡·原名》:“何謂違宗?彼以物有如種極微也。而忌言人有菴摩羅識(shí)。因言無(wú)相者無(wú)有。詰之曰:如種極微有相不?則解矣。”
清宵
清靜的夜晚。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《鐘山講解》詩(shī):“清宵出 望園 ,詰晨屆 鐘嶺 ?!?宋 柳永 《輪臺(tái)子》詞:“一枕清宵好夢(mèng),可惜被鄰鷄喚覺(jué)?!?清 洪昇 《長(zhǎng)生殿·制譜》:“幽夢(mèng)清宵度月華,聽(tīng)《霓裳羽衣》歌罷?!?王統(tǒng)照 《號(hào)聲·司令》:“然而這幾十個(gè)壯年團(tuán)丁仿佛受了什么暗示,在初熱的清宵也有些意外的感觸,無(wú)復(fù)平日的笑談高興了?!?/p>
葛紹體名句,送王秀才同謝德慶行名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 周旋窮政體,出入解心焦
- 知君羈思少,所適主人賢。
- 人為天地最靈物,野卉無(wú)情猶若此
- 明年二月重來(lái)看,好共東風(fēng)作主人
- 樂(lè)水樂(lè)山,算來(lái)何濟(jì)
- 甚畏長(zhǎng)風(fēng)寒,當(dāng)暑皆斂袂作者:朱翌作品:飯大涌泉入紫微洞洞乃余尋出
- 談子醉,獨(dú)立睨東風(fēng)作者:張孝祥作品:望江南(贈(zèng)談獻(xiàn)可)
- 尋僧獨(dú)泛若耶月,攜友共采湘湖蓴作者:陸游作品:病后往來(lái)湖山間戲書(shū)
- 此境空門(mén)不曾有,從頭好語(yǔ)與醫(yī)王
- 皓首應(yīng)全蘇武節(jié),故人誰(shuí)得李陵書(shū)。作者:徐鉉作品:聞查建州陷賊寄鐘郎中
- 1好脈健康



















