閒來(lái)不辨論時(shí)節(jié),賸喜秋花共夕餐
出自宋代韓元吉《七夕亞之置酒再用前韻》:
烏鵲無(wú)聲夜向闌,空庭插竹巧誰(shuí)看。
長(zhǎng)生殿里金釵暖,百子池邊五縷寒。
夢(mèng)破清風(fēng)吹雨腳,醉余新月上林端。
閒來(lái)不辨論時(shí)節(jié),賸喜秋花共夕餐。
注釋參考
辨論
(1).把對(duì)人進(jìn)行考查后所作的鑒定加以認(rèn)真分析。《禮記·王制》:“司馬辨論官材,論進(jìn)士之賢者以告於王,而定其論。” 鄭玄 注:“辨其論,官其材,觀其所長(zhǎng)?!?孔穎達(dá) 疏:“大樂(lè)正論造士之秀者以告以王,王必以樂(lè)正所論之狀授與司馬,司馬得此所論之狀乃更論辨之,觀其材能高下,知其堪任何官。” 宋 歐陽(yáng)修 《國(guó)學(xué)試策》之一:“已詔公卿之流,博選賢良之士;而又申《周官》辨論之法,以考於賢能?!?/p>
(2).辨析論說(shuō)。 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》“ 德操 曰” 劉孝標(biāo) 注引《司馬徽別傳》:“人質(zhì)所疑,君宜辨論,而一皆言佳,豈人所以咨君之意乎?” 明 沉德符 《野獲編·內(nèi)閣三·為李南陽(yáng)建坊》:“ 胡 作《讀史管見(jiàn)》,但遇母子間事,必再三辨論,則以當(dāng)年不喪生母,為世所嗤也。” 清 唐甄 《潛書(shū)·無(wú)助》:“性即性耳,有何可言!今之學(xué)者好言性,辨論多端,何與於性!”
(3).辯駁爭(zhēng)論。辨,通“ 辯 ”。 漢 應(yīng)劭 《風(fēng)俗通·皇霸·三王》:“俗儒新生不能採(cǎi)綜多共辨論,至於訟鬩。” 宋 楊萬(wàn)里 《贈(zèng)臨川嚴(yán)泰伯秀才》詩(shī):“行看最先進(jìn),辨論詘諸儒?!薄肚迨犯濉r(shí)憲志一》:“ 光啟 等斷斷辨論,當(dāng)時(shí)格而不行,乃為新朝改憲之資,豈非天意哉!”
(4).猶議論。辨,通“ 辯 ”。 宋 梅堯臣 《答劉原甫寄糟姜》詩(shī):“胸懷飽經(jīng)史,辨論出九州?!?宋 蘇舜欽 《王子野行狀》:“時(shí)年始二十五,風(fēng)韻高灑,喜辨論,所交皆當(dāng)世豪英?!?元 辛文房 《唐才子傳·權(quán)德輿》:“ 德輿 善辨論,開(kāi)陳古今,覺(jué)悟人主?!?/p>
時(shí)節(jié)
時(shí)節(jié) (shíjié) 季節(jié);時(shí)令 season 好雨知時(shí)節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生。——唐· 杜甫《春夜喜雨》 又如:清明時(shí)節(jié);秋收時(shí)節(jié) 時(shí)候 time 正是江南好風(fēng)景,落花時(shí)節(jié)又逢君?!啤?杜甫《江南逢李龜年》韓元吉名句,七夕亞之置酒再用前韻名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 仰事與俯育,治道無(wú)絕殊作者:陸游作品:歲暮感懷以余年諒無(wú)幾休日愴已迫為韻
- 又何苦扁舟,青衫塵土
- 忽有一枝橫竹外,醉中推起短篷看。作者:陸游作品:題剡溪瑩上人梅花小軸
- 只愿天公多與壽,道巾野服伴胎仙作者:王邁作品:畫(huà)工又作道裝
- 而其家在洛陽(yáng),園宅壯麗與公侯等
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- 歸來(lái)忍見(jiàn),重樓淡月,依舊五更寒
- 嬌多無(wú)力憑熏籠,又報(bào)杏園春意盡
- 長(zhǎng)江還有險(xiǎn),中國(guó)自無(wú)人
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