檀那今日恩,高深不可比
出自宋代釋遵式《放生慈濟(jì)法門(mén)》:
我比丘某甲,今為傍生類(lèi)。
發(fā)佛大慈悲,懺彼六情根。
無(wú)始業(yè)障海,眼根著諸色。
耳界聞亂聲,鼻染一切香。
舌生諸惡刺,身如機(jī)關(guān)主。
六賊游戲中,心想如猿猴,無(wú)有暫停時(shí)。
如此等六法,名為六情根。
一切業(yè)因緣,皆從妄想起。
妄想如幻焰,亦若空中花。
迷倒不覺(jué)知,為諸惑業(yè)縛。
永墮三途界,沒(méi)在眾苦中。
不聞?wù)齵1|1}法音,何曾知懺悔。
惟愿十方佛,菩薩眾大師。
慈力與冥加,令其知發(fā)露。
無(wú)始一切惡,今日悉消除。
畢故不造新,常當(dāng)修梵行。
未脫傍生難,余命愿安樂(lè)。
筌網(wǎng)及虞羅,愿不相值遇。
飲啄隨時(shí)足,饑渴永不逢。
相見(jiàn)起慈心,愿不相吞噉。
當(dāng)承三寶力,誓脫眾塵勞。
畢此苦類(lèi)身,愿生諸佛國(guó)。
彌陀廣慈愿,不舍一切生。
觀(guān)音慈愿深,常游五道界。
愿舒五色臂,拔我出輪回。
儻若命終時(shí),愿垂親接引。
救我厄難得,菩薩大檀那。
憫我臨湯火,舍財(cái)贖我命。
須彌與大海,徒自謂高深。
檀那今日恩,高深不可比。
現(xiàn)生增福壽,眷屬悉團(tuán)圓。
來(lái)世受身時(shí),愿同生佛國(guó),和南賢圣眾。
注釋參考
檀那
(1).梵語(yǔ)音譯。施主?!都魺翕旁?huà)·武平靈怪靈》:“檀那一去寺久荒,清宵賦詠來(lái)諸郎?!?清 黃遵憲 《櫻花歌》:“繖張胡蝶衣哆囉,此呼奧姑彼檀那?!?錢(qián)仲聯(lián) 注:“《翻譯名義集》:‘檀那者,《要覽》曰:梵語(yǔ)陀那鉢底, 唐 言施主,今稱(chēng)檀那,訛陀為檀,去鉢底留那也?!度毡緡?guó)志·學(xué)術(shù)志》注:‘稱(chēng)男子為檀那,則用梵語(yǔ)也?!?/p>
(2).梵語(yǔ)音譯。布施。 唐 顏真卿 《撫州寶應(yīng)寺翻經(jīng)臺(tái)記》:“檀那衣鉢,悉力經(jīng)綸,不日復(fù)之,周邦仰仁?!薄斗g名義集·辨六度法》:“《法界次第》云: 秦 言布施,若內(nèi)有信心,外有福田,有財(cái)物,三事和合,心中捨法,能破慳貪,是為檀那。”
今日
(1).本日;今天?!睹献印す珜O丑上》:“今日病矣,予助苗長(zhǎng)矣?!?唐 韓愈 《送張道士序》:“今日有書(shū)至?!薄端疂G傳》第四五回:“ 楊雄 道:‘兄弟何故今日見(jiàn)外?有的話(huà),但説不妨?!薄秲号⑿蹅鳌返谌兀骸?華忠 説:‘今日趕不到的;他連夜走,也得明日早上來(lái)?!?/p>
(2).目前;現(xiàn)在?!斗Y梁傳·僖公五年》:“今日亡 虢 ,而明日亡 虞 矣?!?唐 駱賓王 《為徐敬業(yè)討武曌檄》:“請(qǐng)看今日之域中,竟是誰(shuí)家之天下?” 清 黃遵憲 《臺(tái)灣行》:“今日之政民為主, 臺(tái) 南 臺(tái) 北固吾圉!” 丁玲 《韋護(hù)》第一章:“然而她們卻痛叱 中國(guó) 今日之所謂新興的、有智識(shí)的婦女。”
高深
高深 (gāoshēn) 水平,程度等不一般,超出平常(多指學(xué)問(wèn)、技術(shù)的造詣) profound;advanced 他有高深的學(xué)問(wèn)不可
不可 (bùkě) 不可能;不可以 should not 兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢(mèng)溪筆談·活板》 學(xué)不可以已?!盾髯印駥W(xué)》 決不能,必須不 must not 而勢(shì)力眾寡不可論。——《資治通鑒》 不可一概而論 與“非”搭配,表示必須或一定 simply must 今天這個(gè)會(huì)很重要,我非去不可釋遵式名句,放生慈濟(jì)法門(mén)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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