直應(yīng)天授與詩情，百詠唯消一日成。去把彩毫揮下國，歸參黃綬別春卿。閑窺碧落懷煙霧，暫向金庭隱姓名。珍重興公徒有賦，石梁深處是君行。

面此微紫，眸子深青。默臻閫奧，妙得門庭。徹見二儀成一體，明知萬像不他形。

薄薄簾櫳日，陰陰殿閣風(fēng)。無人驚午夢，雙蝶下花叢。

杖藜尋晚巷，炙背近墻暄。人見幽居僻，吾知拙養(yǎng)尊。朝廷問府主，耕稼學(xué)山村。歸翼飛棲定，寒燈亦閉門。

兩兩挾策游康衢，聚戲不異同隊魚。忽然兒態(tài)起爭競，捐棄篋笥仇詩書。

老子曰：“至治之極，鄰國相望，雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業(yè)，至老死不相往來?！北赜么藶閯?wù)，挽近世涂民耳目，則幾無行矣?！　√饭唬悍蛏褶r(nóng)以前，吾不知已。至若《詩》、《書》所述虞、夏以來，耳目欲極聲色之好，口欲窮芻豢 之味，身安逸樂而心夸矜勢能之榮。使俗之漸民久矣，雖戶說以眇 論，終不能化。故善者因之，其次利道 之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭?！　》蛏轿黟埐摹⒅?、旄、玉石，山東多魚、鹽、漆、絲、聲色，江南出棻、梓、姜、桂、金、錫、連、丹沙、犀、玳瑁、珠璣、齒、革，龍門、碣石 北多馬、牛、羊、旃、裘、筋、角；銅、鐵則千里往往山出置。此其大較也。皆中國人民所喜好，謠俗被服飲食奉生送死之具也。故待農(nóng)而食之，虞 而出之，工而成之，商而通之。此寧有政教發(fā)征期會哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物賤之征貴，貴之征賤，各勸其業(yè)，樂其事，若水之趨下，日夜無休時，不召而自來，不求而民出之。豈非道之所符，而自然之驗邪？　　《周書》 曰：“農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少?！必攨T少而山澤不辟 矣。此四者，民所衣食之原 也。原大則饒，原小則鮮。上則富國，下則富家。貧富之道，莫之奪予，而巧者有余，拙者不足。故太公望 封于營丘，地潟鹵，人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通魚鹽，則人物歸之， 繦至 而輻湊。故齊冠帶衣履天下，海岱之閑斂袂而往朝焉。其后齊中衰，管子修之，設(shè)輕重九府，則桓公以霸，九合諸侯，一匡天下；而管氏亦有三歸，位在陪臣，富于列國之君。是以齊富強至于威宣 也。　　故曰： “倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！倍Y生于有而廢于無。故君子富，好行其德；小人富，以適其力。淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。富者得執(zhí)益彰，失執(zhí)則客無所之，以而不樂。夷狄益甚。諺曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆為利來；天下壤壤，皆為利往。”夫千乘之王，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶 之民乎！

旄頭光芒兮戎馬馳，海水沸蕩兮鯨鯢飛。煙塵蔽日兮殺氣昏，金鼓轟天兮岳奔。小國不過兮大國顛傾，王侯戮辱兮蛇豕肆行。二公仗義無反顧兮捍賊濉陽，柏骸易子兮并力小城。勢窮力殫兮外無救兵，亡身徇國兮寧屈虎狼。仰天視日兮氣以揚揚，衣纓不絕兮貌如平生。旅游馳驅(qū)兮歷此舊都，致詞雙廟兮涕泗不收。惟忠與孝兮死義為尤，遭世擾攘兮適履其憂。吁謀顛置兮邊將怙功，尾大權(quán)移兮三鎮(zhèn)握兵。忠賢在野兮讒邪肆意，女謁內(nèi)用兮戚臣外圯。紀(jì)綱日紊兮典刑日弛，胎禍階亂兮誰執(zhí)其咎。義土沒身兮沈冤莫置，猗歟二公兮行人歔。

吾心似秋月，碧潭清皎潔。無手堪比倫，教我如何說。

世事無窮生有涯，羞將白發(fā)對黃花。一江秋水涵初雁，萬里暮天飛落霞。昔日自憐長作客，今朝方喜得還家。尊前話別寧辭醉，后夜相思月滿沙。

石衛(wèi)尉家先沒入，黔婁生處亦誅求?？统拔次蚵鞈?，鬼瞰皆知偃月謀。不許他人分越國，預(yù)拚異日去崖州。傍觀莫枉為酸鼻，鹿死無魂豈有愁。