宗丞矻矻不離口，右司時(shí)時(shí)說(shuō)解頤。
豈獨(dú)當(dāng)今三昧手，故應(yīng)勝古四詩(shī)詩(shī)。

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豈獨(dú)

難道只是；何止?！蹲髠鳌こ晒辍罚骸熬ú贿z德刑，以伯諸侯，豈獨(dú)遺諸敝邑，敢私布之?！薄肚f子·胠篋》：“然而 田成子 一旦殺 齊 君而盜其國(guó)，所盜者豈獨(dú)其國(guó)邪？并與其圣知之法而盜之?！?唐 杜甫 《有感》詩(shī)之四：“終依古封建，豈獨(dú)聽(tīng)簫韶？” 宋 司馬光 《涑水記聞》卷十四：“使朝廷與 夏國(guó) 歡好如初，生民重見(jiàn)太平，豈獨(dú) 夏國(guó) 之幸，乃天下之幸也。” 清 黃遵憲 《四用前韻》：“豈獨(dú) 漢 唐 無(wú)此禍，五洲驚怪國(guó)人狂?！?/p>

當(dāng)今

三昧

四詩(shī)

(1).即四家詩(shī)。 魯 《詩(shī)》、 齊 《詩(shī)》、 韓 《詩(shī)》和 毛 《詩(shī)》的合稱。 漢 代傳《詩(shī)經(jīng)》的有 魯 人 申培 、 齊 人 轅固 、 燕 人 韓嬰 ，稱“魯”、“齊”、“韓”三家詩(shī)，為今文詩(shī)學(xué)， 兩漢 時(shí)皆立于學(xué)官， 魏 晉 以后逐漸衰亡。三家詩(shī)除存《韓詩(shī)外傳》外，馀均亡佚。又有 魯 人 毛亨 ，亦傳《詩(shī)經(jīng)》，稱 毛 《詩(shī)》，為古文詩(shī)學(xué)，先在民間傳授，盛行于 東漢 。 魏 晉 后通行的《詩(shī)經(jīng)》就是 毛 《詩(shī)》。四家對(duì)詩(shī)義的說(shuō)明、文字的解釋，均有所不同，參閱 清 陳喬樅 《四家詩(shī)異文考》。參見(jiàn)“ 毛詩(shī) ”、“ 三家詩(shī) ”。

(2).《詩(shī)經(jīng)》的四體：《風(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》。 唐 許堯佐 《五經(jīng)閣賦》：“ 虞 、 夏 、 商 、 周 之五典，《國(guó)》、《風(fēng)》、《雅》、《頌》之四詩(shī)，既精微之與廣博，莫不森羅而在茲。” 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·經(jīng)籍會(huì)通二》：“四詩(shī)既刪，體裁益衍?！?清 錢(qián)謙益 《＜增城集＞序》：“令採(cǎi)風(fēng)之使進(jìn)而被之管絃，言之無(wú)罪，聞之足戒，豈不足以列四詩(shī)之目而稱五諫之首也哉！”

(3).稱《南》(《周南》、《召南》)、《豳》、《雅》、《頌》為“四詩(shī)”。 清 顧炎武 《日知錄·經(jīng)義》：“《周南》、《召南》、《南》也，非《風(fēng)》也?！夺佟分^之《豳詩(shī)》，亦謂之《雅》，亦謂之《頌》，而非《風(fēng)》也?！赌稀?、《豳》、《雅》、《頌》為四詩(shī)，而列國(guó)之《風(fēng)》附焉，此《詩(shī)》之本序也。”

喻良能名句，簡(jiǎn)張子溫運(yùn)使名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考